1. Mở bài :
- Nhận xét khái quát về vai trò quan trọng của sách trong đời sống của con người
- Trích dẫn câu nói
2. Thân bài :
a) Giải thích ý nghĩa câu nói :
Sách là gì ?
+ Là kho tàng tri thức :
- Về thế giới tự nhiên
- Về đời sống con người
- Về kinh nghiệm sản xuất
+ Là sản phẩm tinh thần :
- Sản phẩm của nền văn minh nhân loại
- Kết quả của quá trình lao động trí tuệ lâu dài
- Hàng hóa có giá trị đặc biệt
+ Là người bạn tâm tình gần gũi :
- Giúp ta hiểu điều hay lẽ phải trong đời
- Làm cho cuộc sống tinh thần thêm phong phú
Tại sao sách là ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ con người :
+ Sách giúp ta hiểu biết về mọi lĩnh vực :
- Khoa học tự nhiên
- Khoa học xã hội
+ Sách giúp ta vượt khoảng cách của không gian , thời gian :
- Hiểu quá khứ, hiện tại, tương lai
- Hiểu tình hình trong nước, ngoài nước
b) Bình luận về tác dụng của sách
+ Sách tốt :
- Mở mang trí óc, nâng cao tầm hiểu biết
- Giúp con người khám phá giá trị của bản thân
- Chắp cánh cho ước mơ và khát vọng sáng tạo
+ Sách xấu :
- Tuyên truyền lối sống ích kỷ , thực dụng
- Gieo rắc những tư tưởng , tình cảm tiêu cực, ảnh hưởng xấu đến việc hình thành nhân cách
c) Thái độ đối với việc đọc sách :
- Tạo thói quen và duy trì hứng thú đọc sách lâu dài
- Cần chọn sách tốt để đọc
- Phê phán và lên án sách có nội dung xấu
3. Kết bài :
- Khẳng định lại tác dụng to lớn của sách
- Nêu phương hướng hành động của cá nhân mình.

"Sách là ngọn đèn bất diệt của trí tuệ con người"

Như vậy, ghi thành sách những hiểu biết của con người là nhu cầu của con người và nhu cầu của xã hội, để nó bảo đảm cho sự hiểu biết không bị mất đi, và được phát triển thêm. Nó giúp cho những người sau này không phải mò mẫm đề tìm ra những phương thức sống đã được phát hiện, vì tất cả phương thức đó đều được tìm thấy trong sách. Sự phát triển của khoa học là một quá trình dài và liên tục, trong đó có sự đóng góp của hết thế hệ này đến thế hệ khác, hết người này đến người khác, sách chính là cầu nối giữa họ để những người đi sau không phải mò mẫm đi tìm con đường khoa học mà những người khác đã đi trên đó..... Người ta đọc sách để có thêm kiến thức, củng cố và phát triển sự hiểu biết của mình.... Sách còn là nơi để con người truyền tải những cảm xúc của mình, những quan niệm nhân văn và xã hội ... nó là phương tiện hữu hiệu để giúp con người nhận ra và thực hiện tính nhân bản của mình, giúp con người được khai sáng. Chừng nào con người còn tồn tại thì sách (được coi như là một phương thức ghi lại sự hiểu biết, cảm xúc, quan niệm ... của con người) cũng sẽ cùng tồn tại với họ, soi sáng cho trí tuệ của họ ...

dễ mà;

bài làm

ách lựa chọn sách cần đọc và cách đọc như thế nào cho hiệu quả. 3. - Sách có tầm quan trọng vô cùng to lớn đối với cuộc sống con người nói riêng và xã hội nói chung. Muốn phát triển và trưởng thành, con người phải tiếp thu, kế thừa có sáng tạo những tri thức, kinh nghiệm, thành tựu mà loài người đã tìm tòi, tích luỹ được trong suốt quá trình phát triển lịch sử. Sách là kho tàng kinh nghiệm, là di sản tinh thần quý báu của loài người. - Đối với mỗi con người, đọc sách là cách tốt nhất để tiếp thu kinh nghiệm xã hội, kinh nghiệm sống. Đọc sách còn là sự chuẩn bị để tiến hành cuộc trường chinh vạn dặm trên con đường học vấn, tích luỹ tri thức, khám phá và chinh phục thế giới. 4. Sự phát triển như vũ bão của khoa học kỹ thuật đã tạo nên sự bùng nổ thông tin. Lượng sách in ra ngày càng nhiều, nếu không có sự lựa chọn, xử lý thông tin khoa học, con người dễ bối rối trước kho tàng tri thức khổng lồ mà nhân loại đã tích luỹ được. Chu Quang Tiềm đã chỉ ra một cách xác đáng những nguy hại thường gặp: - Sách nhiều khiến cho người ta không chuyên sâu, dễ sa vào lối "ăn tươi nuốt sống" chứ không kịp tiêu hoá, không biết nghiền ngẫm. - Sách nhiều khiến người đọc khó chọn lựa, lãng phí thời gian và sức lực với những cuốn không thật có ích.

Diện tích hình vuông nhỏ là :

3 x 3 = 9 ( m² )

Diện tích 2 hình chữ nhật mở rộng là :

99 - 9 = 90 ( m² )

Diện tích 1 hình chữ nhật mở rộng là :

90 : 2 = 45 ( m² )

Cạnh cái sân ban đầu là :

45 : 3 = 15 ( m )

Diện tích cái sân ban đầu là : 15 x 15 = 225 ( m² )

Đáp số : 225 m² .

1. Mở bài

Nhận xét khái quát về vai trò quan trọng của sách trong đời sống của con người Trích dẫn câu nói

2. Thân bài

a) Giải thích ý nghĩa câu nói

* Sách là gì?

Là kho tàng tri thức Về thế giới tự nhiên Về đời sống con người Về kinh nghiệm sản xuất Là sản phẩm tinh thần Sản phẩm của nền văn minh nhân loại Kết quả của quá trình lao động trí tuệ lâu dài Hàng hóa có giá trị đặc biệt Là người bạn tâm tình gần gũi Giúp ta hiểu điều hay lẽ phải trong đời Làm cho cuộc sống tinh thần thêm phong phú

* Tại sao sách là ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ con người

Sách giúp ta hiểu biết về mọi lĩnh vực Khoa học tự nhiên Khoa học xã hội Sách giúp ta vượt khoảng cách của không gian, thời gian Hiểu quá khứ, hiện tại, tương lai Hiểu tình hình trong nước, ngoài nước

b) Bình luận về tác dụng của sách

* Sách tốt

Mở mang trí óc, nâng cao tầm hiểu biết Giúp con người khám phá giá trị của bản thân Chắp cánh cho ước mơ và khát vọng sáng tạo

* Sách xấu

Tuyên truyền lối sống ích kỷ, thực dụng Gieo rắc những tư tưởng, tình cảm tiêu cực, ảnh hưởng xấu đến việc hình thành nhân cách

c) Thái độ đối với việc đọc sách

Tạo thói quen và duy trì hứng thú đọc sách lâu dài Cần chọn sách tốt để đọc Phê phán và lên án sách có nội dung xấu

3. Kết bài

Khẳng định lại tác dụng to lớn của sách Nêu phương hướng hành động của cá nhân mình.

MB : Xung quanh ta vẫn còn nững kẻ không biết quí trọng sách, không thích đọc sách. Họ đã quên mất bài học đạo lí: " Sách là nguồn kiến thức dồi dào, giúp ta thoát khỏi sự ngu dốt. Điều dạy đó đc thể hiện qua câu nói của một người nổi tiếng:

" Sách là ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ con người. "

TB : 1/Trước tiên, bạn cần giải thích nghĩa của câu nói đó:

VD: Bằng cách nói ngắn gọn, câu nói đó đã nêu lên 2 hình ảnh là " sách " và " ngọn đèn sáng bất diệt ". Ở đáy, "sách" là nơi lưu giữ kiến thức của nhân loại. Còn "ngọn đèn sáng bất diệt" là ngọn đèn không bao h tắt. Vậy cả câu ngụ ý khuyên ta, sách giúp con người thoát khỏi bóng tối của sự ngu dốt, là kiến thức của con người, là nguồn kiến thức vô hạn.

2/ Tại sao lại nói:" Sách là ngọn đèn sáng bất diệt là trí tuệ của con người." Sau đó bạn phải giải thích được câu nói đó.

3/Hướng hành động: Ta phải làm gì để "thoát khỏi bóng tối của sự ngu dốt"

Thích đọc sách, yêu sách.

......

KB; Bạn cần khẳng định vấn đề giải thích của mình

Liên hệ bản thân

225 nha bạn

225 m2

1. Mở bài:

- Nhận xét khái quát về vai trò quan trọng của sách trong đời sống của con người.

- Trích dẫn câu nói.

2. Thân bài:

a) Giải thích ý nghĩa câu nói:

* Sách là gì?

+ Là kho tàng tri thức:

- Về thế giới tự nhiên.

- Về đời sống con người.

- Về kinh nghiệm sản xuất.

+ Là sản phẩm tinh thần:

- Sản phẩm của nền văn minh nhân loại.

- Kết quả của quá trình lao động trí tuệ lâu dài.

- Hàng hóa có giá trị đặc biệt.

+ Là người bạn tâm tình gần gũi:

- Giúp ta hiểu điều hay lẽ phải trong đời.

- Làm cho cuộc sống tinh thần thêm phong phú.

* Tại sao Sách là ngọn dèn sáng bất diệt của trí tuệ con người:

+ Sách giúp ta hiểu biết về mọi lĩnh vực:

- Khoa học tự nhiên.

- Khoa học xã hội

+ Sách giúp ta vượt khoảng cách của không gian, thời gian:

- Hiểu quá khứ, hiện tại, tương lai.

- Hiểu tình hình trong nước, ngoài nước.

b) Bình luận về tác dụng của sách:

+ Sách tốt:

- Mở mang trí óc, nâng cao tầm hiểu biết.

- Giúp con người khám phá giá trị của bản thân.

- Chắp cánh cho ước mơ và khát vọng sáng tạo.

+ Sách xấu:

- Tuyên truyền lối sống ích kĩ, thực dụng.

- Gieo rắc những tư tưởng, tình cảm tiêu cực, ảnh hưởng xấu đến việc hình thành nhân cách.

c) Thái độ đối với việc đọc sách:

- Tạo thói quen và duy trì hứng thú đọc sách lâu dài.

- Cần chọn sách tốt để đọc.

- Phê phán và lên án những cuốn sách có nội dung xấu.

3.Kết bài:

- Mỗi người phải biết nói lời đúng, nói lời hay.

Đã từ lâu, sách là món ăn tinh thần không thể thiếu trong cuộc sống của con người. Sách là kho tàng lưu giữ khối kiến thức khổng lồ của nhân loại được tích luỹ qua mấy ngàn năm. Sách là chiếc chìa khóa vàng mở cửa tòa lâu đài tráng lệ chứa đựng vô vàn điều kì diệu. Nhận định về giá trị to lớn của sách, một nhà văn có nói: “Sách là ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ con người”. Câu nói đó có ý nghĩa như một chân lí khẳng định vai trò quan trọng của sách, đồng thời là lời khuyên mọi người nên tạo cho mình thói quen đọc sách.

Vậy sách là gì mà lại có ảnh hưởng sâu rộng đến cuộc sống của con người như vậy?

Có thể nói sách là một trong những điều kì diệu nhất mà nhân loại đã sáng tạo ra. Từ hàng nghìn năm trước, khi chưa có chữ viết, chưa có giấy bút thì con người đã nghĩ đến tác dụng của sách và đã có những hình thức đầu tiên của sách, ởTrung Quốc, Ấn Độ, Hi Lạp, la Mã... những mẫu tự cổ, những hình vẽ có tính quy ước được khắc trên xương thú, mai rùa, trên vách đá hoặc những văn ban cổ được ghi chép trên thẻ tre, trên da dê thuộc...

Sách là kho tàng chứa đựng những khám phá, hiểu biết và phản ánh đời sống vật chất, tinh thần đa dạng, phong phú của con người. Tất cả nhữnggì đã xảy ra trong lịch sử phát triển của nhân loại mà con người cảm thấy cần lưu giữ, truyền đạt lại cho các thế hệ sau đều được ghi vào sách.

Trong cuộc sống, nếu như không có sách để cung cấp những kiến thức mới lạ và đểgiải trí sau những giờ phút học tập và làm việc căng thẳng thì chúng ta sẽ ra sao? Quả là nhờ có sách mà tầm hiểu biết của chúng ta ngày càng được mở rộng, nâng cao. Những cuốn sách nhỏ bé mang đến cho chúng ta bao điều lớn lao, mới mẻ và thú vị.

Đến với sách, chúng ta không chỉ biết được những việc xảy ra hàng ngày trên khắp thế giới mà còn biết được cả những sự kiện đã xảy ra từ thời xa xưa của lịch sử loài người. Sách còn là hướng dẫn viên tận tình, năng động, sẵn sàng đưa ta du lịch khắp nơi, đến với những danh lam thắng cảnh, những kì quan nổi tiếng.

Rõ ràng, tác dụng của sách là vô cùng to lớn. Ngày nay, người ta vẫn thích thú tìm hiểu những trang sách cố đã có tự ngàn xưa, những hình vẽ bí hiểm trên vách hang động thời tiền sử, những mẫu tự lạ lùng trên các tấm da cừu, những chữ tượng hình trên các thẻ tre... Nhờ có sách làm cầu nối giao lưu mà các dân tộc trên thế giới xích lại gần nhau.

Truyện thần thoại, truyền thuyết, cổ tích giúp ta hình dung được cuộc sống, tinh thần, vật chất của người xưa. Sách lịch sử giúp ta hiểu được những giai đoạn lịch sử thăng trầm của một dân tộc, một đất nước. Sách khoa học kĩ thuật đúc kết kinh nghiệm sản xuất và ghi lại những thành tựu trong mọi lĩnh vực... Sách văn học nghệ thuật giúp ta hiểu biết về những niềm vui, nỗi buồn, hạnh phúc và đau khổ, những ước mơ và khát vọng ngàn đời của con người.

Sách còn giúp người đọc phát hiện và hiểu rõ mình hơn trong mối quan hệ với cộng đồng. Sách khơi dậy những điều tốt đẹp và mở rộng trước mặt ta một chân trời tươi sáng.

Sách còn dạy cho ta biết được bao nhiêu điều hay lẽ phải trong cuộc đời, giúp ta ngày một hoàn thiện hơn về nhân phẩm, đạo đức. Sách không những giúp ta mở mang kiến thức, mở rộng tầm nhìn mà còn mang lại nguồn hạnh phức, sự thanh thản cho tâm hồn. Sách vừa là người bạn thân thiết mang lại niềm tin yêu đến cho ta, vừa là người thầy uyên bác, tận tình luôn bên cạnh chúng ta.

Tất cả những điều trên chứng minh rằng “Sách là ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ”.

Sách được viết ra không chỉ để cho mọi người đọc mà còn thểhiện ý tưởng, gửi gắm tâm sự của người cầm bút. Khi sáng tác, tác giả đặt ra mục đích viết cho ai? Viết đểlàm gì? Viết như thế nào? Các tác giả có thể viết về nhiều đề tài khác nhau trong cuộc sống, cũng có khi cùng một đề tài nhưng cách nhìn nhận, giải quyết vấn đề của từng tác giả lại khác nhau.

Từ khi sách trở thành hàng hóa thông dụng và phổbiến trên thị trường thì một số ít người làm công việc xuất bản in sách với mục đích lớn nhất là để kiếm lợi nhuận tối đa. Chính vì họ chỉ nghĩ tới lợi ích trước mắt nên họ sẵn sàng xuất bản và truyền bá những cuốn sách mang nội dung xấu, không phù hợp với ý nghĩa cao đẹp vốn cócủa sách. Hiện nay, đang lưu hành rất nhiều loại sách không rõ xuất xứ, nguồn gốc và không phải bất cứ loại nào cũng là bạn hiền, bạn tốt của mọi người. Vì thế, khi tìm đọc, chúng ta cần phân biệt sách tốt và sách xấu.

Thếnào là sách tốt? Đó là những cuốn sách phản ánh đúng các quyluật của tự nhiên và đời sống xã hội, giúp con người hiểu rõ giá trị của mình, từ đó có ý thức về nghĩa vụ của bản thân đối với cộng đồng. Nó tiếp thêm sinh lực, làm cho con người thêm tự tin, tự hào, có lí tưởng, mục đích sống tốt đẹp, có quyết tâm phấn đấu trong học tập và làm việc để cuộc sống mỗi ngày một tốt đẹp hơn. Sau khi đọc một quyển sách hay, tâm hồn ta trở nên phong phú và trong sáng hơn, biết sống nhân ái, biết vươn tới cái đẹp trong cuộc đời.

Còn thế nào là sách xấu? Đó là những cuốn sách có nội dung tiêu cực, đầu độc tâm hồn tuổi trẻ, biến thanh thiếu niên thành những kẻ xấu xa, ích kỉ; hoặc là những cuốn sách xuyên tạc hiện thực đời sống, đưa đến cho người đọc những kiến thức sai lệch về thế giới xung quanh, gây thù hằn và ngờ vực giữa các dân tộc, đề cao bạo lực và chiến tranh, kích động những bản năng thấp hèn của con người.

Những cuốn sách như thể không thể “thắp sáng trí tuệ” của con người mà ngược lại làm cho nhận thức lệch lạc, tình cảm khô cằn, nhân cách suy thoái.

Trong khi sách tốt là một thứ thuốc bổ dưỡng tinh thần cực kì công hiệu thì sách xấu lại là một thứ thuốc độc vô cùng nguy hại, cần phải bài trừ. Bởi vậy, chúng ta phải xác định cho mình một thái dộ đúng đắn đối với việc đọc sách. Trước hết, ta phải biết quý trọng sách và coi đọc sách là một việc rất cần thiết phải làm thường xuyên. Sống mà không đọc sách, không ham mê sách là điều thiệt thòi rất lớn. Tuy vậy, ta phải biết chọn sách phù hợp với trình độ và lứa tuổi của mình. Đọc xong cuốn sách phải suy ngẫm, đem những điều hay lẽ phải tiếp thu đượctừ sách vận dụng vào thực tế đời sống để mọi công việc đạt kết quả cao hơn và cuộc sống tinh thần của mình phong phú hơn.

Đọc sách vừa là cách tự học, tự bồi dưỡng kiến thức, vừa là hình thức giải trí lành mạnh. Từ trước đến nay, có không ít những cuốn sách không chỉ khai sáng cho một người, trăm người, triệu người... mà cho cả nhân loại. Những trang sách của Brunô, Galilê về trái đất và thái đương hệ đã mở ra cho loài người một thời kì mới trên con đường chinh phục vũ trụ.

Đọc tiểu thuyết Bandắc, ta hiểu ma lực ghê gớm của đồng tiền trong xã hội tư bản châu Âu thế kỉ trước. Đọc thơ Tago, thơ Lý Bạch, Đỗ Phủ, ta hiểu đời sống tinh thần phong phú của con người phương Đông. Đọc thơ Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Cao Bá Quát... ta hiểu xưa kia cha ông ta từng đau khổ và mơ ước những gì. Đọc thơ của Hồ Chí Minh, ta hiểu cái dũng, cái trí, cái nhân của người chiến sĩ cách mạng đẹp đẽ biết nhường nào. Có thể kết luận rằng lợi ích của sách là vô cùng lớn lao. Đúng với nhận xét: “Sách là ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ con người”.

Hàng ngàn năm qua, con người đã sáng tạo ra sách và ham mê đọc sách. Xưa kia, sốngười biết chữ rất hạn chế cho nên đọc sách chỉ là đặc quyền của một số ít người. Ngày nay, thú đọc sách là của tất cả mọi người. Trong thời đại khoa học phát triển mạnh mẽ, mặc dù có rất nhiều phương tiện học tập và giải trí hiện đại như tivi, trò chơi điện tử, phim ảnh, băng đĩa các loại... nhưng không gì có thể thay thế được vai trò của sách. Sách vẫn tiếp tục phát huy khả năng kì diệu của nó. Ta thử hình dung một thế giới không có sách thì sẽ ra sao? Điều đương nhiên là không có sách, nền văn minh nhân loại sẽ dần dần tàn lụi.

Đã từ lâu, sách đã kết tinh trí tuệ của con người, sách là nguồn của cải vô giá của nhân loại. Nhận định về giá trị của sách, một nhà văn có nói: “Sách là ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ con người”.

Đúng vậy, sách chứa đựng trí tuệ của con người nghĩa là chứa đựng những tinh hoa của sự hiểu biết. Ngọn đèn sáng, đối lập với bóng tối. Ngọn đèn ấy rọi chiếu, soi đường đưa con người ra khỏi chỗ tối tăm. Sách là ngọn đèn sáng bất diệt cũng là ngọn đèn sáng không bao giờ tắt, càng lúc càng rực rỡ bởi sự tiếp nối trí tuệ của nhân loại, soi đường giúp cho con người thoát khỏi chốn tối tăm của sự hiểu biết. Nghĩa là, sách là nguồn sáng bất diệt được thắp lên từ chính trí tuệ con người.

Không phải mọi cuốn sách đều là ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ con người. Nhưng những cuốn sách có giá trị thì đúng là như thế. Bởi vì, những cuốn sách có giá trị ghi lại những điều hiểu biết quý giá nhất mà con người thâu tóm được trong lao động sản xuất, trong chiến đấu và trong các mối quan hệ xã hội. Như sách kĩ thuật hướng dẫn con người cách trồng trọt ngày càng đạt năng suất cao,…Do đó, “Sách là ngọn đèn sáng của trí tuệ con người” Những hiểu biết được sách ghi lại không chỉ có ích trong một thời mà còn có ích cho mọi thời đại. Mặt khác, nhờ có sách, ánh sáng trí tuệ ấy được truyền lại cho các đời sau. Vì thế, sách thực sự là một ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ con người. Đó là điều mà đã được mọi người ở nhiều thời đại thừa nhận. Nhà văn M Gooc- ki đã viết: “Sách mở rộng trước mắt tôi những chân trời mới”. “ Một quyển sách tốt là một người bạn hiền”- La Roche fou.

Hiểu được giá trị của sách, chúng ta cần vận dụng chân lí ấy như thế nào trong cuộc sống? Chúng ta cần phải chăm đọc sách để hiểu biết nhiều hơn, sống tốt hơn. Cần phải chọn sách tốt, sách hay để đọc, không được chọn sách giở , có hại để đọc. Cần tiếp nhận những điều hay chứa đựng trong sách, cố hiểu nội dung trong sách và làm theo sách.

Câu nói đó vẫn còn nguyên giá trị đối với mọi thời đại. Sách sẽ mãi mãi là người bạn cần thiết cho chúng ta. Chúng ta phải biết yêu mến sách, biết giữ gìn sách thật tốt.

a) Sóc nhảy nhót chuyền cành thế nào ngã trúng nay vào Chó Sói đang ngủ.Chó sói choàng dậy túm được sóc, định ăn thịt, Sóc bèn van xin:

- Xin ông thả cháu ra.

Sói trả lời:

- Thôi được, ta sẽ thả mày ra. Có điều mày hãy nói cho ta hay, vì sao họ nhà sóc chúng mày lúc nào cũng vui vẻ như vậy?

b) Mình không rõ lắm, mình chỉ giúp được câu a thôi nên thông cảm

K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p..K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr i. ộ ự ỉ ở ắ ể ạ ự ắ ờ Đ t ng nh ng i t ng sĩ có công đánh tan gi c Ân xâm l c. Nhà vua phong là ể ưở ớ ườ ướ ặ ượ Phù Đ ng Thiên V ng và l p đ n th ngay t i quê nhà. ổ ươ ậ ề ờ ạ Hi n nay v n còn d u tích đ n th làng Phù Đ ng, t c g i là làng Gióng. Hàng năm, ệ ẫ ấ ề ờ ở ổ ụ ọ đ n tháng t là làng m h i t ng b ng đ t ng nh ng i tráng sĩ Thánh Gióng. Và ế ư ở ộ ư ừ ể ưở ớ ườ đ ng m nhìn nh ng d u tích mà tráng sĩ và ng a s t đã đánh tan gi c Ân, đó là tre ể ắ ữ ấ ự ắ ặ đ ng ngà, nh ng ao h liên ti p.. K li truyn Thánh Gióng - Bài tham kho 1 ểạệả Vào đ i Hùng V ng th sáu, làng Gióng có hai v ch ng chăm ch làm ăn và có ờ ươ ứ ở ợ ồ ỉ ti ng là phúc đ c, nh ng l i không có con. H bu n l m. M t hôm, bà lão ra đ ng th y ế ứ ư ạ ọ ồ ắ ộ ồ ấ m t v t chân to khác th ng. Th y l , bà lão đ t bàn chân mình vào đ c ch ng ộ ế ườ ấ ạ ặ ể ướ ừ bàn chân mình nh h n bao nhiêu. Th m thoát th i gian trôi đi, bà lão có thai, r i m i ỏ ơ ấ ờ ồ ườ hai tháng sau bà sinh đ c m t bé trai khôi ngô tu n tú. Hai v ch ng già m ng l m. ượ ộ ấ ợ ồ ừ ắ Nh ng l thay, đ a bé đã lên ba mà không bi t nói, không bi t c i, không bi t đi, đ t ư ạ ứ ế ế ườ ế ặ đâu thì n m đ y. V ch ng ông lão đâm lo? ằ ấ ợ ồ B y gi gi c Ân th m nh nh ch tre tràn vào xâm l c n c ta. Nhà vua túng th , ấ ờ ặ ế ạ ư ẻ ượ ướ ế bèn sai s gi đi kh p n i tìm ng i tài gi i c u n c. Đ a bé nghe ti ng loa c a s ứ ả ắ ơ ườ ỏ ứ ướ ứ ế ủ ứ gi , b ng c a mình và c t ti ng nói: “M ra m i s gi vào đây”. S gi vào, đ a bé ả ỗ ự ấ ế ẹ ờ ứ ả ứ ả ứ b o: “Ông v tâu v i vua s m cho ta m t con ng a s t, m t cái roi s t và m t t m áo ả ề ớ ắ ộ ự ắ ộ ắ ộ ấ giáp s t, ta s phá tan lũ gi c này”. S gi l y làm kinh ng c và cũng t ý vui m ng, ắ ẽ ặ ứ ả ấ ạ ỏ ừ v i v tâu v i vua. Nhà vua ch p nh n và sai ng i ngày đêm làm đ nh ng v t mà ộ ề ớ ấ ậ ườ ủ ữ ậ chú bé yêu c u. ầ T hôm g p s gi , chú bé b ng l n nhanh nh th i. C m ăn không bi t no, áo v a ừ ặ ứ ả ỗ ớ ư ổ ơ ế ừ m i m c đã ch t. Hai v ch ng làm l ng c c nh c mà không đ nuôi con. Bà con xóm ớ ặ ậ ợ ồ ụ ự ọ ủ làng th y th , bèn xúm vào k ít ng i nhi u nuôi chú bé. ấ ế ẻ ườ ề Gi c Ân đã đ n chân núi Trâu, tình th đ t n c nh ngàn cân treo s i tóc. Ai n y đ u ặ ế ế ấ ướ ư ợ ấ ề lo l ng, s s t. V a lúc, s gi mang đ các th mà chú bé đã d n. Chú bé v n vai, ắ ợ ệ ừ ứ ả ủ ứ ặ ươ trong phút ch c đã tr thành tráng sĩ th t oai phong, th t l m li t. Tráng sĩ v m nh ố ở ậ ậ ẫ ệ ỗ ạ vào mông ng a s t, ng a hí vang d i c m t vùng. Tráng sĩ m c áo giáp c m roi s t ự ắ ự ộ ả ộ ặ ầ ắ nh y lên l ng ng a. Ng a phi n c đ i, phun l a xông th ng vào quân gi c h t k p ả ư ự ự ướ ạ ữ ẳ ặ ế ớ này đ n l p khác. B ng roi s t b gãy, tráng sĩ li n nh nh ng b i tre ven đ ng qu t ế ớ ỗ ắ ***** ề ổ ữ ụ ườ ấ vào quân gi c. Th gi c h n lo n, tan v . Đám tàn quând m đ p lên nhau mà tháo ặ ế ặ ỗ ạ ỡ ẫ ạ ch y. Tráng sĩ đu i quân gi c đ n chân núi Sóc (Sóc S n) thì d ng l i, r i m t mình, ạ ổ ặ ế ơ ừ ạ ồ ộ m t ng a lên đ nh núi, c i áo giáp s t đ l i ng a s t và tráng sĩ bay lên tr...

Font chữ j zị