Tại sao người chết lại lạnh dần từ tay chân ?
GIÚP MÌNH VỚI !!!
Ta sờ vào cục nước đá tay ta có cảm giác lạnh. Một ng cho rằng: " Nhiệt lượng từ cục nc đá đã truyền vào tay ta làm tay ta lạnh đi" Nói như thế đúng hay sai? Tại sao?
GIÚP MÌNH VỚI Ạ!
Nói như vậy là sai
Vì vật nhiệt có nhiệt độ cao truyền vào vật có nhiệt độ thấp, nên ta đã truyền nhiệt lượng cho cục đá làm tay ta lạnh đi. Vậy Nhiệt lượng từ ta đã truyền vào cục nước đá làm nước làm tay ta lạnh đi
1,vào mùa đông ta dễ dàng nhận thấy rằng : nếu ta sờ vào thanh kim loại thì ta có cảm giác lạnh .1 người cho rằng nhiệt lượng lạnh đã truyền từ thanh kim loại sang tay làm cho tay lạnh đi .Theo em nói như vậy có đúng không? tại sao?
2,tại sao vào mùa hè nước trong ruộng lại rất nóng có thể làm cho cá chết?giải thích?
1)
Nói vậy là sai
Trời mùa đông khi chạm vào một vật bằng kim loại ta cảm thấy lạnh vì:
Đó chính là bởi kim loại dẫn nhiệt tốt : nhiệt lượng của tay ta đã truyền sang kim loại nhanh
Nói cách khác, tay ta bị mất nhiệt lượng, và chính kim loại đã tạo cho ta cảm giác lạnh.
1)
Nói vậy là sai
Trời mùa đông khi chạm vào một vật bằng kim loại ta cảm thấy lạnh vì:
Đó chính là bởi kim loại dẫn nhiệt tốt : nhiệt lượng của tay ta đã truyền sang kim loại nhanh
Nói cách khác, tay ta bị mất nhiệt lượng, và chính kim loại đã tạo cho ta cảm giác lạnh.
2)
Nước nóng dẫn đến môi trường nước nuôi cá bị ảnh hưởng xấu ,cá ko thích nghi đc nên sẽ chết
1, điều đó là sai.Bởi vì vào mùa đông ,nhiệt độ của thanh kim loại thấp hơn nhiệt độ của tay ta,mà nhiệt lượng không thể truyền từ vật có nhiệt độ thấp sang vật có nhiệt độ cao được
có thể nói đúng hơn là:khi ta sờ tay vào thanh kim loại ,do nhiệt độ tay ta cao hơn nhiệt độ của thanh kim loại nên sẽ có sự truyền nhiệt năng từ tay ta sang thanh kim loại .kết quả ,tay bị mất nhiệt năng nên ta có cảm giác lạnh
sương mù thường có vào mùa lạnh hay mùa nóng ? Tại sao khi mặt trời mọc , sương mù lại tan dần ?
ai nhanh nhất thifminhf mình tick người đấy .
sương mù thường có vào mùa lạnh vì sương mù là hiện tương hơi nước trong không khí gặp lạnh ngưng tụ cho nên nắng nên sương mù bay hơi
Sương mù thường có vào mùa lạnh. Khi Mặt Trời mọc thì sương mù lại tan, vì ánh nắng Mặt Trời làm nhiệt độ tăng vì thế làm cho tốc độ bay hơi của sương mù tăng.
Học Tốt !
Tại sao Phạm Duy Tốn lại đồng cảm cho những người dân trong xã hội phong kiến lúc bấy giờ (Sống chết mặc bay)
Giúp mình với mình đang cần gấp
Tick mk nha
Trong hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, biết bao tên xâm lược đã nhòm ngó, hi vọng chiếm được mảnh đất nhỏ bé, kiên cường của dân tộc Việt Nam ta. Bọn chúng đến đây, kéo theo bọn tay sai bợ đỡ, đua nhau làm khổ dân ta. Chúng ta hãy dừng lại ở những năm hai mươi đầu thế kỉ XX. Bộ mặt xấu xa tàn bạo của bọn thực dân, phong kiến đã được các nhà văn ghi lại bằng ngòi bút sắc sảo của mình. Hai văn bản sống chết mặc bay và Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu đã phần nào thể hiện rõ vấn đề nêu trên.
Trước hết, chúng ta dừng lại ở phạm vi giai cấp phong kiến lúc bấy giờ. Dưới chế độ phong kiến, quan lại có trách nhiệm với các “con dân” như cha, mẹ của dân. Song, trong thực tế, dân gian đã có lời ca dao oán thán:
Con ơi! Nhớ lấy câu này
Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan.
Nghe ca dao, có thể chúng ta chưa tin. Có lẽ, ta sẽ theo bước chân tác giả Phạm Duy Tốn đến với “làng X, thuộc phủ X” vì nước sông Nhị Hà đang lên to quá, mà khúc đê vỡ! Nhưng đã có Nhà nước lo. Nhà nước đã cử một ông quan phụ mẫu (cha mẹ của dân) đến làng X để giúp dân hộ đê rồi. Văn bản Sống chết mặc bày của Phạm Duy Tốn đã vẽ lại toàn bộ công cuộc đi giúp dân hộ đê của quan phụ mẫu đã xứng đáng với sự mong chờ mòn mỏi của dân chưa?
Quan đi hộ đê mà không cùng xuống chỗ đê xung yếu để hướng dẫn, chỉ huy dân, lại ở nơi cao ráo an toàn:
"... Thế thời nào quan cha mẹ ở đâu?... Thưa ràng đang ở trong đình kia, cách đó chừng bốn, năm trăm thước. Đình ấy cũng ở trên mặt đê, nhưng cao mà vững chãi, dẫu nước to thế nữa cũng không việc gì. ”
Quan đi giúp dân “hộ đê”, mà chuẩn bị đồ dùng thức đựng, kẻ hầu người hạ như đi hội: đèn thắp sáng trưng, nha lệ lính tráng, kẻ hầu người hạ đi lại rộn ràng. Quan ngồi ở tư thế: Chân phải duỗi thẳng ra để cho tên người nhà quỳ dưới đất mà gãi. Tên nữa... chực hầu điếu đóm. Một tên lính lệ đứng bên cầm quạt, chốc lại phẩy. Chung quanh sập... thầy đề, thầy đội nhất, thầy thông nhì, chánh tổng... cùng ngồi hầu bài. Đồ dùng của quan cái gì cũng có: bát yến hấp đường phèn... khói bay nghi ngút, tráp đồi mồi, trong ngập đầy trầu vàng, cau đậu, rễ tía; ống thuốc bạc, đồng quản bút, tăm bông... trông mà thích mắt.
Quan đi giúp dân “hộ đê”, mà lại ngồi ở trên đình cao, không quan tâm gì đến đê điều. Thật vô trách nhiệm! Hơn thế nữa, quan lại ngồi say mê chơi tổ tôm để ăn tiền. Cho nên “ngoài kia, tuy mưa gió ầm ầm, dân phu rối rít”, “nhưng trong này xem chừng tĩnh mịch, nghiêm trang lắm”.
Nhưng đáng chú ý nhất, đáng phê phán nhất là thái độ vô trách nhiệm đến vô nhân đạo của quan phụ mẫu. Khi hai lần có người vào bẩm báo tình hình nguy cấp của khúc đê, quan không những thờ ơ, mà còn gắt, quát, dọa bỏ tù thằng nào vào bẩm báo. Lần một: “Ngài cau mặt, gắt: mặc kệ”. Lần thứ hai quan lớn đỏ mặt tía tai, quát, dọa “ông cách cổ bỏ tù chúng mày”. Và cuối cùng đê vỡ “nước tràn lềnh láng, xoáy thành vực sâu, nhà cửa trôi băng, lúa má ngập hết; kể sống không cóchỗ ở;kè chết không nơi chôn... ”.
Qua nhân vật quan phụ mẫu trong Sống chết mặc bay có thể hình dung toàn bộ hệ thông quan lại vô trách nhiệm đến vô nhân đạo, toàn bộ chế độ phong kiến thời đó thật tồi tệ, tàn nhẫn. Đó là những bọn người làm tay sai, bợ đỡ thực dân, đi ngược lại quyền lợi của nhân dân.
Bọn quan lại phong kiến thì vô trách nhiệm với dân đến lạnh lùng, mất tính người như thế. Phía trên bọn quan lại ấy là lũ thực dân trơ tráo, bỉ ổi di cướp nước người.
Với ngòi bút sắc sảo, với trí tưởng tượng phong phú, tác giả Nguyễn Ái Quốc dã cho ta thấy rõ bộ mặt thực dân giả dối của Va-ren - tên quan Toàn quyền Đông Dương trong vụ hắn rêu rao sang Việt Nam để đem tự do cho Phan Bội Châu, đế lừa phỉnh dư luận.
Thực ra, muôn chăm sóc nhà cách mạng Phan Bội Châu thì chỉ cần một mệnh lệnh từ nước Đại Pháp sang Hà Nội là đủ. Nhưng tên Va-ren này đã vòng vo giả dối: Hắn xuống tàu từ Mác-xây (Pháp) đến Sài Gòn: đã bốn tuần lễ rồi. Lại từ Sài Gòn ra Huế; từ Huế ra Hà Nội: biết bao ngày nữa. Trong khi đó “Phan Bội Châu vẫn nằm tù”. Thực ra, hắn có quan tâm gì đến cụ Phan? Hắn đi ngao du; hưởng lạc sang xứ Đông Dương - nơi hắn làm toàn quyền để hưởng các vinh hạnh tiếp rước, đón mời... của dân bản xứ. Tóm lại, có lợi cho bản thân hắn.
Nhưng sâu sắc nhất là khi Nguyễn Ái Quốc miêu tả cuộc chạm trán giữa tên Va-renvà nhà cách mạng Phan Bội Châu khi hắn đến Hà Nội và vào Hỏa Lò. Ta hây lắng nghe tác giả bình luận. “Ôi thật là một tấn kịch! Ôi thật là một cuộc chạm trán! Con người đã phản bội giai cấp vô sản Pháp, tên chính khách đã bị đồng bọn đuổi ra khỏi tập đoàn, kẻ đã ruồng bỏ quá khứ, ruồng bỏ lòng tin, ruồng bỏ giai cấp mình, lúc này đang đối mặt với Người kia”(chỉ Phan Bội Châu).
Hắn ba hoa liên tục, trong lúc cụ Phan im lặng. Hắn nói những gì: hắn dụ dỗ, mua chuộc nhà cách mạng hãy đầu hàng cách mạng, đầu hàng nhân dân, phản bội Tổ quốc (như hắn)...
Kết quảra sao? “Nhưng lạ chưa! Những lời nói của Va-ren hình như lọt vào tai (Phan) chẳng khác gì “nước đổ lá khoai” và cái im lặng dửng dưng của Phan suốt buổi gặp gỡ hình như làm cho Va-ren sửng sốt cả người”.
Để kết thúc tác phẩm của mình, Nguyễn Ái Quốc đã đưa ra hai nhân chứng: Anh lính dõng An Nam cứ quả quyết rằng: “Có thấy đôi ngọn râu mép người tùnhếch lên một chút rồi lại hạ xuống ngay, và cái dó chỉ diễn ra có một lần thôi”. “Một nhăn chứng thứ hai (xin không nói tên) lại quả quyết rằng: Phan Bội Châuđã nhổ vào mặt Va-ren... ”, chi tiết này là đòn nốc ao cuối cùng quyết định khiến cho tên Va-ren trơ trẽn kia đo ván, lủi khỏi Hỏa Lò.
Với hai bút pháp khác nhau: Ớ tác giả Phạm Duy Tôn là tự sự xen biểu cảm, trữ tình. Ớ tác giá Nguyễn Ái Quốc là tự sự châm biếm. Cả hai bút pháp đều thành công trong việc xây dựng hai bộ mặt điển hình xấu xa của thực dân và phong kiến Việt Nam những năm đầu thế kỉ XX. Hai tác phẩm giúp em hiểu biết thêm rất nhiều về một giai đoạn của đất nước Việt Nam, Tổ quốc của em.
Đố các bn:Có 1 bà già đang đọc sách bỗng 1 con muỗi đậu nên trán bà .Hỏi tại sao con muỗi lại chết?(bà ấy ko có cử động chân tay)
Mọi người cho mình hỏi: tại sao khi chết người ta lại nói trút hơi thở cuối cùng mà không nói hít hơi thở cuối cùng.... "
" hu hu cô giáo dạy sinh học của mình hỏi v nhưng mình k biết
Giúp mình với mìnk cần gấp lắm
vì khi hít thì ta vẫn còn song nhưng hoạt đông cuối cùng lại là thở ra
cái này liên quan tới văn học bạn nhé, sang phần ngữ văn mà hỏi nha.
Từ câu chuyện "Bàn tay lạnh cóng" hãy viết 1 bài văn nghị luận trình bày suy nghĩ của em về câu chuyện trên?
Mọi người giúp mình với pls, mai thi rồi ạ :((
Mọi người giải thích giúp mình với ạ? Tại sao từ dòng trên lại xuống được dòng dưới
Cái này dùng HĐT số 3 á bạn
\(a^2-b^2=\left(a-b\right)\left(a+b\right)\)
Bạn áp dụng hằng đẳng thức A2-B2=(A-B).(A+B) nha
(2x-5)2-(3x-4)2=[(2x-5)+(3x-4)].[(2x-5)-(3x-4)]
=(2x-5+3x-4).(2x-5-3x+4)
=(2x-5-3x+4).(2x-5+3x-4)
a, Tìm từ nghĩa gốc và từ nghĩ chuyển các từ : vai , miệng , chân , tay trong đoạn thơ sau :
Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh
Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi .
Áo anh rách vai
Quần tôi có vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá
Chân không giày
Thương nhau tay nắm lấy bàn tay.
b, Đặt câu có các từ " chân , tay " theo nghĩa chuyển và nghĩa gốc < mỗi từ đặt 2 câu >
Giúp em với ạ em đang cần gấp
a.
- Miệng, chân, tay dùng theo nghĩa gốc
- Vai dùng nghĩa chuyển
b.
- tay:
+ nghĩa gốc: Bé có bàn tay thật đẹp
+ nghĩa chuyển: Tay có thể xoay 360 độ là tay vô lăng của xe hơi
- chân
+ nghĩa gốc: Ông em bị đau chân.
+ nghĩa chuyển: Cuối cùng, chúng tôi cũng đi tới chân núi.