Dựa vào các thông tin được cung cấp dưới đây để trả lời các câu hỏi sau: Năm 1897, chính phủ Pháp cử Pôn Đu-me sang làm Toàn quyền Đông Dương để hoàn thiện bộ máy thống trị và tiến hành cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất. Nổi bật là chính sách cướp đoạt ruộng đất. Năm 1897, thực dân Pháp ép triều đình nhà Nguyễn “nhượng” quyền “khai khẩn đất hoang” cho chúng. Ban đầu, tư bản Pháp tập trung vào việc khai thác mỏ (than đá, thiếc, kẽm,…) ở Hòn Gai, Thái Nguyên, Tuyên Quang,… Bên cạnh đó, những cơ sở nông nghiệp, phục vụ đời sống như điện, nước, bưu điện,… cũng lần lượt ra đời. Chính quyền thuộc địa chú ý đến việc xây dựng hệ thống giao thông, vừa phục vụ công cuộc khai thác lâu dài, vừa phục vụ mục đích quân sự. Với cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất, phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa từng bước du nhập vào Việt Nma. Tuy vậy, khi tiến hành khai thác, thực dân Pháp vẫn duy trì phương thức bóc lột phong kiến trong mọi lĩnh vực kinh tế và đời sống xã hội. Những biến đổi trong cơ cấu kinh tế Việt Nam dưới tác động của cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất của Pháp đã kéo theo sự biến đổi về mặt xã hội. Các giai cấp cũ biến đổi, một số tầng lớp mới xuất hiện. Giai cấp công nhân Việt Nam thời kì này vẫn đang trong giai đoạn tự phát. Tư sản và tiểu tư sản thành thị lớn lên cùng với sự nảy sinh các nhân tố mới, song vẫn chưa trở thành giai cấp thực thụ. Mặc dù vậy, các tầng lớp xã hội này, đặc biệt là bộ phận sĩ phu đang trên con đường tư sản hóa, đã đóng một vai trò khá quan trọng trong việc tiếp thu những luồng tư tưởng mới để dấy lên một cuộc vận động yêu nước tiến bộ, mang màu dân chủ tư sản ở nước ta hồi đầu thế kỉ XX. (Nguồn Lịch sử 11, trang 137, 155)

Vì sao thực dân Pháp chú trọng xây dựng hệ thống giao thông trong cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất?

A. Khuyếch trương hình ảnh hiện đại của nền văn minh Pháp

B. Tạo điều kiện đi lại thuận lợi cho người dân

C. Phục vụ cho công cuộc khai thác, bóc lột và quân sự

D. Tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển ngoại thương

Gia đình văn hóa là gì? *

A. Là gia đình “Phát huy được những giá trị truyền thống tốt đẹp của gia đình Việt Nam, thích ứng với những đòi hỏi của thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa.”

B. Là gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, thật sự là tổ ấm của mỗi người, là tế bào lành mạnh của xã hội.

C. Là môi trường quan trọng hình thành, nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách con người.

D. Là gia đình “Phát huy được những giá trị truyền thống tốt đẹp của gia đình Việt Nam, thích ứng với những đòi hỏi của thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa, là gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, thật sự là tổ ấm của mỗi người, là tế bào lành mạnh của xã hội, là môi trường quan trọng hình thành, nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách con người.”

Để đánh giá một gia đình văn hóa dựa vào tiêu chuẩn: Đời sống vật chất, tinh thần được nâng cao cần đảm bảo tiêu chí *

A. kinh tế gia đình ổn định và phát triển.

B. nhà ở đảm bảo về mặt cơ sở vật chất nhưng không được thường xuyên sử dụng nước sạch sinh hoạt.

C. không có đủ các thiết bị nghe nhìn cơ bản phục vụ việc tiếp nhận thông tin đại chúng.

D. gia đình có thành viên bao lực gia đình.

Một trong những trách nhiệm của bản thân góp phần vào việc xây dựng gia đình văn hóa là *

A. sống lành mạnh, sinh hoạt giản dị.

B. cãi lại lời người lớn.

C. ỷ lại công việc cho người lớn.

D. đua đòi, ăn chơi.

Để đánh giá một gia đình văn hóa dựa vào tiêu chuẩn: Gia đình hòa thuận – hạnh phúc – tiến bộ cần đảm bảo tiêu chí *

A. người già, trẻ nhỏ trong gia đình cần được quan tâm, chăm sóc chu đáo, vợ chồng sống hòa thuân, bình đẳng, hạnh phúc.

B. trẻ em trong độ tuổi đi học không cần thiết phải đến trường.

C. mọi thành viên trong gia đình không hoàn toàn phải có lối sống thanh lịch, văn minh.

D. người lớn là những người sống thiếu đạo đức.

Xét về đặc điểm, tiếng Hà Nội có những đặc thù riêng về *

A. mặt ngữ âm, từ vựng.

B. mặt từ vựng, chính tả.

C. mặt ngữ âm, chính tả.

D. mặt ngữ âm, từ vựng, chính tả.

Khi nói để người khác nghe, chúng ta cần phải *

A. nói đúng

B. nói lời hay

C. nói phù hợp với hoàn cảnh giao tiếp và đối tượng giao tiếp.

D. nói đúng, hay, phù hợp với hoàn cảnh giao tiếp và đối tượng giao tiếp.

Trong các sản vật sau đây, sản vật nào là sản vật của Hà Nội? *

A. Bánh gai Tứ Trụ

B. Nón lá làng Chuông

C. Rượu cần Quan Sơn

D. Chè Lam Phủ Quảng

Gốm Bát Tràng được sản xuất ở đâu? *

A. Làng Bát Tràng, thuộc xã Bát Tràng, huyện Gia Lâm, Hà Nội.

B. Huyện Hoài Đức, Hà Nội.

C. Phường Vạn Phúc, quận Hà Đông, Hà Nội.

D. Chùa Làng Chuông, xã Phương Trung, huyện Thanh Oai, Hà Nội.

Trong các nhận xét dưới đây, dòng nào không chính xác khi nói về ý nghĩa của nón lá? *

A. Là vật dụng thiết thân của người dân lao động.

B. Là vật làm duyên, tăng nét nữ tính của người phụ nữ.

C. Là biểu tượng truyền thống của người dân Việt Nam.

D. Là phụ kiện làm đẹp.

Trong các nhận xét dưới đây, dòng nào không chính xác khi nói về ý nghĩa của gốm sứ Bát Tràng? *

A. Là món quà tinh hoa của người Việt.

B. Là nét đẹp truyền thống của người dân Hà Nội và đất nước Việt Nam.

C. Là sản vật mang đậm dấu ấn của miền sông Hồng đỏ nặng phù sa.

D. Là sản vật dùng để trang trí nhà cửa.

Nón lá làng Chuông được sản xuất ở đâu? *

A. Làng Bát Tràng, thuộc xã Bát Tràng, huyện Gia Lâm, Hà Nội.

B. Huyện Hoài Đức, Hà Nội.

C. Phường Vạn Phúc, quận Hà Đông, Hà Nội.

D. Chùa Làng Chuông, xã Phương Trung, huyện Thanh Oai, Hà Nội.

Vì sao cho rằng: Gia đình là tế bào của xã hội? *

A. Vì gia đình có hạnh phúc, bền vững thì xã hội mới ổn định.

B. Vì gia đình là một yếu tố tạo nên xã hội.

C. Vì không có gia đình, con người sẽ trở nên đơn độc, ảnh hưởng trực tiếp đến lối sống xã hội hiện đại, văn minh, tiên tiến.

D. Vì xã hội muốn ổn định thì không thể thiếu gia đình.

Bức ảnh sau đây thể hiện hành vi gì trái với việc xây dựng gia đình văn hóa? *

A. Vợ chồng cãi vã nhau.

B. Vợ chồng đoàn kết, hòa thuận, vui vẻ.

C. Bạo lực gia đình.

D. Vợ chồng thương yêu nhau bằng những cử chỉ nhẹ nhàng.

Vì sao “gia đình văn hóa” lại có ý nghĩa rất lớn đối với đời sống của mỗi cá nhân và mỗi gia đình chúng ta? *

A. Vì gia đình văn hóa sẽ đem lại niềm tự hào cho mỗi người dân chúng ta.

B. Vì gia đình văn hóa góp phần rất quan trọng trong việc hình thành những con người văn minh, sống có đạo đức, và chính những con người đó sẽ đem lại hạnh phúc và sự phát triển bền vững cho gia đình.

C. Vì gia đình văn hóa góp phần làm cuộc sống của mỗi người, mỗi nhà trở nên có ý nghĩa hơn.

D. Vì gia đình văn hóa góp phần làm cho xã hội phát triển phồn vinh, điều đó là sự hạnh diện đối với mỗi thành viên của gia đình.

Thứ tự đúng để làm nên được chiếc nón lá là? *

A. Chuẩn bị nguyên liệu – là lá – quay nón – khâu nón – hoàn thiện nón.

B. Chuẩn bị nguyên liệu – quay nón – là lá – khâu nón – hoàn thiện nón.

C. Là lá – chuẩn bị nguyên liệu – quay nón – khâu nón – hoàn thiện nón.

D. Quay nón – khâu nón – là lá – chuẩn bị nguyên liệu – hoàn thiện nón.

Theo em, nét đặc sắc, sức hấp dẫn của tiếng Hà Nội thể hiện ở điều gì? *

A. Hệ thống ngữ âm uyển chuyển.

B. Hệ thống ngữ âm đa dạng, cuốn hút.

C. Hệ thống ngữ âm giàu chất nhạc.

D. Hệ thống ngữ âm giàu chất nhạc trầm bổng, uyển chuyển, cách uốn giọng ngọt ngào, độc đáo.

Chúng ta luôn tự hào về cách nói năng thanh lịch, văn minh của người Hà Nội là bởi *

A. người Hà Nội nói năng nhẹ nhàng, thanh lịch, dễ nghe, dùng từ chính xác.

B. người Hà Nội không nói ngọng.

C. người Hà Nội thường nói những lời tế nhị nhưng trong hoàn cảnh cần thiết, họ sẽ thể hiện bằng những lời nói gây ức chế đối phương.

D. người Hà Nội biết dùng từ đúng chỗ, đúng lúc nhưng còn tùy đối tượng yêu, ghét để ứng xử.

Khi đang nghe người khác nói, bản thân chúng ta không nên nói leo, cắt ngang lời vì sao? *

A. Vì điều ấy cho thấy bản thân chúng ta là một người thanh lịch, văn minh.

B. Vì điều ấy sẽ không làm người nói tức giận.

C. Vì nói leo, cắt ngang lời người nói là vô duyên.

D. Vì nói leo, cắt ngang lời người nói không phải là việc làm thể hiện được đẳng cấp, trình độ của bản thân.

Các công cụ, đồ dùng để làm nón cần có là *

A. khuôn nón; kéo; kim khâu.

B. bàn là lá; dao; lò hun lá, nón; lò sấy lá.

C. khuôn nón; kéo; kim khâu; dao.

D. khuôn nón; dao; kéo; kim khâu; bàn là lá; lò hun lá, nón; lò sấy lá.

Em hãy cho biết những pho tượng hay những đồ thờ cúng, trạm trổ, sơn son thiếp bạc xuất hiện trong các chùa chiền, nhà thờ thường có nguồn gốc từ đâu? *

A. Làng nghề Sơn Đồng thuộc huyện Hoài Đức, Hà Nội.

B. Làng Bát Tràng, thuộc xã Bát Tràng, huyện Gia Lâm, Hà Nội.

C. Chùa Làng Chuông, xã Phương Trung, huyện Thanh Oai, Hà Nội.

D. Làng Cốm Vòng, phường Dịch Vọng Hậu, Cầu Giấy, Hà Nội.

Chúng ta cho rằng tệ nạn xã hội là nguyên nhân gây ra những hành vi trái với việc xây dựng gia đình văn hóa là bởi *

A. tệ nạn xã hội rất dễ “lôi kéo” những con người không có quan điểm, chứng kiến và có bản chất đua đòi từ đó họ chỉ thực hiện những hành vi thiếu kiểm soát hoặc hành vi tiêu cực.

B. tệ nạn xã hội là thú vui của những “dân chơi”.

C. tệ nạn xã hội góp phần hình thành nhân cách xấu cho con người.

D. tệ nạn xã hội phần nào tạo nên những con người không tỉnh táo trong lối suy nghĩ và hành động.

Để gìn giữ giá trị của những sản vật Hà Nội, bản thân là một người học sinh, em cần làm gì? *

A. Bôi nhọ, làm bẩn những sản vật trưng bày ở bảo tàng, khu di tích,…

B. Khuyên nhủ người thân không nên sử dụng những sản vật của Hà Nội như nón, gốm sứ Bát Tràng vì trông rất quê mùa.

C. Tuyên truyền, quảng bá nét đẹp của những sản vật Hà Nội tới người thân, bạn bè đang sinh sống trong và ngoài Hà Nội.

D. Không bao giờ đến những nơi trưng bày sản vật của Hà Nội để tham quan, thưởng thức.

Nhà Quân được biết đến là một gia đình khá giả, kinh tế ổn, trong nhà có đầy đủ mọi đồ dùng cần thiết. Nhưng Quân lại có một người bố thường xuyên quát mắng, đánh đập mẹ thậm chí còn để lại dấu vết rất tệ trên người mẹ. Gia đình Quân không được xét là gia đình văn hóa vì sao? *

A. Vì nhà Quân quá giàu.

B. Vì bố Quân không thực hiện tốt các Luật lệ liên quan đến gia đình (phòng chống bạo lực gia đình,…)

C. Vì mẹ Quân là một người phụ nữ yếu đuối, không có bản lĩnh.

D. Vì Quân là một người con không biết yêu thương cha mẹ, thấy mẹ bị bố bạo hành mà không can thiệp.

Bố mẹ An là doanh nhân thành đạt. Nhưng chính vì lẽ đó mà họ thường xuyên đi công tác xa vì bộn bề công việc và mải mê kiếm tiền. Họ đã nhiều lần cãi nhau về chuyện tiền bạc. Theo em, bố mẹ An đã có biểu hiện gì trái với việc xây dựng gia đình văn hóa? *

A. Không quan tâm giáo dục con.

B. Coi trọng tiền bạc.

C. Không có tình cảm đạo lí.

D. Bạo lực gia đình.

Gia đình nhà Lan sống rất đoàn kết, hòa thuận với hàng xóm, láng giềng. Thậm chí, khi gia đình họ gặp khó khăn, những thành viên trong nhà Lan cũng giúp đỡ rất tận tình, chu đáo. Theo em, gia đình Lan đã đạt tiêu chuẩn nào về việc xây dựng gia đình văn hóa? *

A. Gia đình hòa thuận – hạnh phúc – tiến bộ.

B. Đời sống vật chất, tinh thần được nâng cao.

C. Đoàn kết, tương trợ trong cộng đồng.

D. Thực hiện tốt trách nhiệm công dân.

Có ý kiến cho rằng: “Gia đình có nhiều con là gia đình hạnh phúc”. Em có đồng ý với ý kiến đó không? Vì sao? *

A. Đồng ý, vì gia đình đông con thì các thành viên trong gia đình sẽ được san sẻ công việc, không phải làm mọi việc một mình.

B. Đồng ý, vì gia đình đông con sẽ giúp bố mẹ không bao giờ bị cô đơn.

C. Không đồng ý, vì gia đình đông con sẽ khiến cho những người cha, người mẹ vất vả trong việc chăm sóc, nuôi dạy và gây ảnh hưởng đến việc công tác của cha mẹ.

D. Không đồng ý, vì gia đình đông con sẽ rất ồn ào, ảnh hưởng đến bầu không khí của gia đình.

Giả sử, gia đình em sinh sống ở tầng 20 của một tòa nhà chung cư. Lúc vào thang máy, em chợt nhân ra mình không mang thẻ thang. Lúc đó, trong thang chỉ có em và một người bạn chạc tuổi. Em sẽ nói với người bạn ấy như thế nào để tỏ ý muốn nhờ bạn quẹt thẻ hộ để mình có thể lên được nhà? *

A. “Ê, cho lên tầng 20 cái”.

B. “Bấm hộ tầng 20, cảm ơn!”

C. “Hộ mình lên tầng 20 cái nhé”

D. “Cậu ơi, làm ơn cho tớ lên tầng 20 với, tớ cảm ơn cậu nhé!”

Qua quá trình được tìm hiểu về gốm Bát Tràng, em có cảm nhận gì về loại sản vật này? *

A. Là một loại sản vật rất đặc biệt bởi nó được tạo dáng bằng tay của nghệ nhân, hoàn toàn dựa vào kinh nghiệm và cảm nhận của mỗi cá nhân người thợ gốm.

B. Là một loại sản vật của Hà Nội có giá trị tầm thường.

C. Là một loại sản vật không được nhiều người biết tới.

D. Mẫu mã đơn giản, không đa dạng, phong phú.

Khi đang lắng nghe người bạn của mình trình bày quan điểm riêng, bản thân em cảm thấy không nhất trí với quan điểm ấy. Em sẽ hành động như thế nào để trình bày quan điểm của mình? *

A. Chờ bạn nói xong mới xin lỗi bạn để được nêu ý kiến của mình.

B. Cắt ngang lời bạn để trình bày quan điểm của mình.

C. Lập tức có phản ứng gay gắt khi bạn trình bày trái ngược quan điểm với mình.

D. Chê bai lời nói của bạn để trình bày quan điểm của mình để bạn nghe, bạn hiểu.

Nam là một cậu học sinh cá biệt nên được cô xếp chỗ ngồi bàn đầu. Trong giờ học, khi cả lớp đang chăm chú nghe cô giáo giảng bài, Nam lại có hành động vươn vai, ngáp ngắn ngáp dài tỏ ý cô giáo giảng rất buồn ngủ. Em có nhận xét gì về hành động của Nam? *

330 điểm

A. Không tôn trọng người nói và có những hành vi không phù hợp với hoàn cảnh.

B. Hành động của Nam là hoàn toàn bình thường.

C. Nam làm như vậy là đúng vì học sinh có quyền được tỏ ra chán nản, uể oải nếu thầy cô giảng bài quá chán.

D. Nam có hành vi rất đúng với chuẩn mực đạo đức của học sinh.

1.Chứng minh luận điểm dân ta có 1 lòng nồng nàn yêu nước.Đó là truyền thống quý báu của ta(Theo chủ tịch Hồ Chí Minh)

2.Hoài Thanh làm sáng tỏ nguồn gốc công dụng của văn chương mhuw thế nào?

3.Nêu biểu hiện đức tính giản dị của Bác Hồ bằng 1 đoạn văn

4.Phân biệt các yếu tố trong văn bản,tự sự,nghị luận,trữ tình

5.Các câu tục ngữ được coi là văn bản nghị luận đặc biệt vì

Trong (tháng 12 - 1944), Chỉ thị thành lập Đội Việt Nam Tuyên truyền Giải phóng quân Hồ Chí Minh viết: “Vì cuộc kháng chiến của ta là kháng chiến của toàn dân cần phải động viên toàn dân, vũ trang toàn dân…”. (Hồ Chí Minh Toàn tập, tập 3, NXB. Chính trị quốc gia, H., 2011, tr. 3) Trong bối cảnh lịch sử cụ thể của Việt Nam lúc đó, câu trích trên thể hiện tư tưởng Hồ Chí Minh về

A. Tuyên truyền toàn dân. 

B. Quân đội nhân dân. 

C. Khởi nghĩa toàn dân. 

D. Quốc phòng toàn dân.

Dựa vào các thông tin được cung cấp dưới đây để trả lời các câu hỏi sau: Cuối thế kỉ XIX, ngọn cờ phong kiến đã tỏ ra lỗi thời. Giữa lúc đó, trào lưu tư tưởng dân chủ tư sản bắt đầu dội vào Việt Nam qua Nhật Bản, Trung Quốc và Pháp. Đang trong lúc bế tắc về tư tưởng, các sĩ phu yêu nước Việt Nam thời đó đã hồ hởi đón nhận những ảnh hưởng của trào lưu tư tưởng mới. Họ cổ súy cho “văn minh tân học” và mở cuộc vận động đổi mới trên nhiều lĩnh vực: kinh tế, chính trị, tư tưởng, văn hóa. Tuy nhiên, do tầm nhìn hạn chế và có những trở lực không thể vượt qua, cuối cùng cuộc vận động yêu nước của các sĩ phu đầu thế kỉ XX đã thất bại. Bên cạnh cuộc vận động yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản, trong hơn 10 năm đầu thế kỉ XX vẫn tiếp tục bùng nổ phong trào đấu tranh của nông dân, điển hình là khởi nghĩa Yên Thế và các cuộc nổi dậy của đồng bào các dân tộc thiểu số. Trong những năm Chiến tranh thế giới thứ nhất, phong trào cách mạng Việt Nam rơi vào tình trạng khủng hoảng sâu sắc về đường lối và giai cấp lãnh đạo. Nhiều cuộc đấu tranh, nhất là các cuộc đấu tranh của nông dân và binh lính, bị mất phương hướng, bị đàn áp đẫm máu và thất bại nhanh chóng. Chính trong bối cảnh lịch sử đó, Nguyễn Tất Thành đã ra đi tìm con đường cứu nước mới. Những hoạt động của Người trong thời kì này là cơ sở quan trọng để Người xác định con đường cứu nước đúng đắn cho cách mạng Việt Nam.  (Nguồn Lịch sử 11, trang 156)

Những năm cuối thế kỉ XIX- đầu thế kỉ XX, tư tưởng tiến bộ từ những nước nào đã ảnh hưởng đến Việt Nam?

A. Các nước ở khu vực Đông Nam Á

B. Nhật Bản và Trung Quốc

C. Anh và Pháp

D. Ấn Độ và Trung Quốc

Điền cụm từ thích hợp vào vị trí (a) và (b) trong đoạn tư liệu sau

“Năm 1042, vua Lý Thái Tông ban hành bộ ….(a)… - bộ luật thành văn đầu tiên của nước ta. Thời Trần, nhà nước có bộ Hình luật. Thời Lê, một bộ luật đầy đủ được ban hành với tên gọi ….(b)… (còn gọi là Luật Hồng Đức), gồm hơn 700 điều, quy định khá đầy đủ các tội danh và hình phạt liên quan đến hầu hết các hoạt động xã hội, bảo vệ quyền hành của giai cấp thống trị, một số quyền lợi chân chính của nhân dân và an ninh đất nước.”

A. (a) Hình thư; (b) Quốc triều hình luật.

B. (a) Quốc triều hình luật; (b) Hình thư.

C. (a) Hình thư, (b) Luật Gia Long.

D. (a) Luật Gia Long, (b) Quốc triều hình luật.