—   Chính trị : chia nước ta thành quận, huyện để cai trị, toàn bộ quyền hành đều thuộc về người Hán.

—   Kinh tế: ra sức vơ vét, bóc lột nhân dân ta bằng nhiều hình thức.

—   Văn hoá : truyền bá Nho giáo và chữ Hán, bắt nhân dân ta theo phong tục cùa người Hán.

—> Những mục đích đó nhằm mục đích xoá tên nước ta, biến nước ta thành các đơn vị hành chính của Trung Quốc. Bóc lột, vơ vét các nguồn lợi về kinh tế của nước ta để phục vụ cho chính quốc. Thực hiện đồng hoá đối với nhân dân ta, biến dân tộc ta trở thành một bộ phận của người Hán

CHÍNH SÁCH CAI TRỊ CỦA NHÀ ĐUỜNG

*Chính trị:

-Năm 679,nhà Đuờng đổi Giao Châu thành An Nam đô hộ phủ .

-Các châu,huyện-> Do người Trung Quốc cai trị.

-Duới huyện là huơng và xã->Vẫn do người Việt tự cai quản.

-Ở miền núi,các châu -> Do các tù trưởng địa phương cai quản.

-Trụ sỏ của phủ đô hộ đặt ở Tống Bình ( Hà Nội).

*Giao thông:

-Nhà Đường cho sửa sang các đường giao thông thuỷ.

-Ở Tống Bình hoặc các quận,huyện quan trọng,nhà Đường cho đáp lũy và xây thành.

*Quân sư:

-Tăng thên quân đồn trú ở các quận,huyện quan trọng và Tống Bình.

*Kinh tế:

-Ngoài thuế ruộng đất,còn phải nộp thuế muối,thúe sắt,thuế gai,tơ lụa...

-Hằng năm,nhân dân nước ta phải cống nạp những sản vật quý nư ngọc trai,đồi mồi,ngà voi,trầm hương,vàng,bạc...

-HẾT-

#by:jujin_h20( Đặng Phan Phương Anh)

Tick đúng nha ^-^ ;v

tham khảo

 Về tổ chức bộ máy cai trị: Chia nước ta thành các quận, sáp nhập nước ta vào lãnh thổ Trung Quốc. Tăng cường kiểm soát, cử quan lại cai trị tới cấp huyện.

- Chính sách bóc lột về kinh tế: Thi hành chính sách bóc lột, cống nạp nặng nề. Chúng còn cướp ruộng đất, cưỡng bức nhân dân ta cày cấy thực hiện đồn điền, nắm độc quyền về muối và sắt

- Chính sách đồng hóa về văn hóa: Truyền bá Nho giáo vào nước ta, bắt nhân dân ta phải thay đổi phong tục theo người Hán, mở các lớp dạy chữ Nho,...

- Thẳng tay đàn áp các cuộc nổi dậy của nhân dân ta.

Chính sách đồng hóa là thâm độc nhất vì chúng muốn xóa tên nước ta trên bản đồ vĩnh viễn, biến nước ta thành 1 phần lãnh thổ của Trung quốc, biến dân ta thành dân Trung quốc => làm cho ta hoàn toàn mất nướcchính sách này muốn biến người việt thành người hán , làm cho người việt chúng ta nghĩ rằng chúng ta là người hán ko còn là người việt

Xin lỗi bạn, vì câu 1 và 2 mình không biết =((( nhưng mình biết câu 3, và đây là câu trả lời:

Câu 3: - Thể hiện ước nguyện của Lý Bí và nhân dân mong muốn độc lập cho đất nước. 

             - Khẳng định ý chí giành lại được độc lập cho dân tộc, mong đất nước luôn và mãi mãi thành bình, yên vui, hạnh phuc và tươi đẹp như vạn mùa xuân.

Chúc bạn học tốt!! 

(P/s: Xin lỗi bạn lần nữa nha, vì mình khôn trả lời được tất cả câu hỏi cho bạn! :3)

Tham khảo: - Chính sách cai trị về văn hóa của các triều đại phong kiến phương Bắc đối với nhân dân ta thời Bắc thuộc:

+ Mở trường lớp dạy chữ Hán

+ Áp dụng luật Hán.

+ Tìm cách truyền bá văn hóa, phong tục phương Bắc.

- Nho giáo, tư tưởng lễ giáo phong kiến Trung Quốc được truyền bá vào Việt Nam.

- Tuy nhiên, việc dạy chữ chỉ giới hạn trong một số ít người ở các vùng trung tâm. Cả ngàn năm Bắc thuộc, số người Việt được trọng dụng chỉ là thiểu số.

\(\Rightarrow\)Nhận xét: Chính sách thâm hiểm,bóc lột nhằm đồng hóa nhân dân ta từ đó dễ bề cai trị

c1:

- Trong suốt hơn một nghìn năm, giai cấp phong kiến châu Âu đã lấy Kinh thánh của đạo Ki-tô làm cơ sở tư tưởng chính thống của mình và dựa vào Giáo hội để thống trị nhân dân về mặt tinh thần. Vì thế, giai cấp tư sản đang lên coi Giáo hội là một thế lực cản trở bước tiến của họ. Họ đòi thay đổi và "cải cách" tổ chức Giáo hội đó.
- Những tư tưởng cải cách của Lu-thơ nhanh chóng lan rộng sang Thuỵ Sĩ, Pháp, Anh v.v...

- Tại Thuỵ Sĩ, một giáo phái cải cách khác ra đời, gọi là đạo Tin Lành, do Can-vanh sáng lập, được đông đảo nhân dân tin theo. Như vậy, đạo Ki-tô đã bị phân chia thành hai giáo phái: Cựu giáo là Ki-tô giáo cũ và Tân giáo 
là tôn giáo cải cách. Hai giáo phái này luôn mâu thuẫn, xung đột nhau.

Câu 2:

Tiếp tục chính sách xâm lược và mở rộng lãnh thổ -> Đế quốc phong kiến phát triển nhất

Câu 3 :

-     Xây dựng một chính quyền mạnh mẽ, dựa trên sự liên kết tầng lớp quý tộc, không phân biệt nguồn gốc, số quan lại gốc Mông cổ (thực ra là gốc Trung Á Hồi giáo), gốc Ấn Độ Hồi giáo và cả gốc Ấn Độ Ấn giáo, có tỉ lệ gần như bằng nhau ;

-     Xây dựng khối hoà hợp dân tộc trên cơ sở hạn chế sự phân biệt sắc tộc, tôn giáo và cũng có biện pháp hạn chế sự bóc lột quá đáng của chủ đất, quý tộc ;

-     Tiến hành đo đạc lại ruộng đất đế định ra mức thuế đúng và hợp lí, thống nhất các hệ thống cân đong và đo lường ;

-     Khuyến khích và hỗ trợ các hoạt động sáng tạo văn hoá, nghệ thuật.

Tuy nhiên, hầu hết các vua của vương triều này đều dùng quyền chuyên chế, độc đoán để cai trị một đất nước rộng lớn nhưng rất đa dạng, phân tán. Một số vị vua đã dùng biện pháp đàn áp quyết liệt, hình phạt khắc nghiệt để bắt dân chúng phục tùng, đóng thuế và lao dịch nặng nề, bắt các quý tộc có ý chống đối phải vâng lời.

 Về tổ chức bộ máy cai trị: Chia nước ta thành các quận, sáp nhập nước ta vào lãnh thổ Trung Quốc. Tăng cường kiểm soát, cử quan lại cai trị tới cấp huyện.

– Chính sách bóc lột về kinh tế: Thi hành chính sách bóc lột, cống nạp nặng nề. Cướp ruộng đất, cưỡng bức nhân dân ta cày cấy, thực hiện chính sách đồn điền, nắm độc quyền về muối và sắt.

– Chính sách đồng hóa về văn hóa: Truyền bá Nho giáo vào nước ta, bắt nhân dân ta phải thay đổi phong tục theo người Hán, mở các lớp dạy chữ Nho,…

– Đối với các cuộc đấu tranh của nhân dân ta:chính quyền đô hộ áp dụng luật pháp hà khắc, thẳng tay đàn áp.

Mục đích của chính quyền đô hộ: đồng hóa nhân dân ta để dễ cai trị, biến nước ta trở thành một quận huyện của Trung Quốc. Tuy nhiên, mục đích ấy không thể thực hiện được. Vì:

– Chính quyền đô hộ tăng cường việc cai trị trực tiếp tới cấp huyện, tổ chức các đơn vị hành chính đến cấp hương, xã, nhưng không khống chế nổi các làng xóm người Việt. Làng xóm trở thành nơi xuất phát các cuộc đấu tranh giành độc lập.

– Nhân dân ta biết tiếp nhận và “Việt hoá” những yếu tố tích cực của nền văn hoá Trung Hoa.

– Nhân dân ta luôn có ý thức giữ gìn bảo tồn văn hóa dân tộc.