SÁNG TẠO VẠN VẬT .

Sau lúc dựng xong vũ trụ, ông Trời bắt đầu tạo ra vạn vật. Tương truyền rằng ban đầu Trời dùng những chất cặn còn sót lại trong trời đất mà nặn ra đủ mọi giống vật, từ những con to lớn đến những con bé nhỏ như sâu bọ. Sau đó Trời mới gạn lấy chất trong để nặn ra con người. Do đó mà loài người khôn hơn các giống vật.

Về công việc nặn ra người, Trời giao cho mười hai nữ thần khéo tay mà hạ giới vẫn gọi là mười hai bà mụ. Mười hai bà mụ mỗi người làm một công việc khác nhau, bà nặn tay nặn chân, bà nặn tai, bà nặn mắt,.. bà dạy bò dạy lật, bà dạy nói dạy cười.

Khi sáng tạo ra loài người, Trời có ý định cho họ sống mãi khỏi phải chết, hễ đến già rồi thì nằm yên một nơi trong ít lâu tự nhiên lớp da ngoài thay đồi, bỏ lốt già đi mà hóa lại trẻ, trái hẳn với giống rắn, vì bản chất độc ác nên chì sống đúng tuổi rồi phải chết. Một vị thần được phái xuống hạ giới đề thi hành việc đó, không ngờ

lại gặp nhằm loài rắn trước. Lũ rắn biết được sứ mạng của thần là xuống tuyên án chết cho loài chúng mới rủ nhau lại hàng vạn con xúm vây lấy sứ nhà trời, nhất quyết bắt thần phải nói lại: “Rắn già rắn lột, người già người tuột vào săng.” Nếu không thì lũ rắn quyết một mất một còn với thần. Thấy lũ rắn dữ tợn chỉ chực hại mình, thiên sứ đành phải nghe lời chúng. Do đó mà loài rắn được lột xác sống mãi, còn loài người đến khi già phải chết.

Khi Trời hay tin, giận thiên thần đã làm trái với ý định của mình, mới đày xuống hạ giới làm bọ hung.

Câu 1. Xác định không gian nghệ thuật của văn bản. (0.5 điểm)

Câu 2. Truyện nói về đề tài gì? (0.5 điểm)

Câu 3. Theo văn bản, trời giao cho mười hai nữ thần khéo tay làm công việc gì? (0.5 điểm)

Câu 4. Chi tiết “Trời mới chọn lấy chất trọng để nặn ra con người. Do đó mà loài người khôn hơn các giống vật” thể hiện nhận thức như thế nào về con người của tác giả dân gian? (1.0 điểm)

Câu 5. Phân tích đặc điểm của nhân vật ông Trời theo đặc trưng thể loại. (1.0 điểm)

Câu 6. Lí giải quan niệm của tác giả dân gian trong đoạn kết của văn bản. (1.0 điểm)

Câu 7. Từ kết quả “loài người đến khi già phải chết”, theo anh/chị, con người cần có thái độ sống như thế nào? (1.0 điểm)

Câu 8. Văn bản trên gợi cho anh/chị nhớ đến văn bản thần thoại nào? Hãy chỉ ra điểm gần gũi về nội dung giữa các văn bản. (0.5 điểm)

TỰ TÌNH (bài 1) Tiếng gà văng vằng gáy trên bom(1),
Oán hận trông ra khắp mọi chòm.
Mõ(2) thảm không khua mà cũng cốc,
Chuông(3) sầu chẳng đánh cớ sao om?
Trước nghe những tiếng thêm rền rĩ,
Sau giận vì duyên để mõm mòm,
Tài tử văn nhân(4) ai đó tá?
Thân này đâu đã chịu già tom(5)!
(Thơ Hồ Xuân Hương, NXB Văn học, Hà Nội, 1987) 
Câu 5. Qua bài thơ em rút ra được bài học gì cho bản thân? Giải thích vì sao?

TỰ TÌNH I

Tiếng gà văng vẳng gáy trên bom,(1)
Oán hận trông ra khắp mọi chòm.
Mõ thảm không khua mà cũng cốc,(2)
Chuông sầu chẳng đánh cớ sao om?(3)
Trước nghe những tiếng thêm rầu rĩ,
Sau giận vì duyên để mõm mòm.
Tài tử văn nhân ai đó tá?
Thân này đâu đã chịu già tom!(4)

(Hồ Xuân Hương thơ và đời– NXB Văn học, tr 38)

*Chú thích:

(1) Bom: mỏm đất

(2),(3) Mõ và chuông dùng trong nhà chùa có tác dụng làm nguôi dịu lòng người. Ở đây nhà thơ vận dụng khác, mõ thảm, chuông sầu không đánh mà vẫn vang lên những âm thanh khô khốc, ầm ĩ.

(4) Già tom: như già đanh

Thực hiện yêu cầu:

Câu 1. Bài thơ trên được viết theo thể thơ nào?

Câu 2. Nhân vật trữ tình trong bài thơ là ai?

Câu 3. Tìm những từ ngữ trực tiếp diễn tả tâm trạng của nhân vật trữ tình trong bài thơ.

Câu 4. Nêu hiệu quả của biện pháp tu từ nhân hóa qua 2 câu thơ sau:

Mõ thảm không khua mà cũng cốc,

                         Chuông sầu chẳng đánh cớ sao om?

Câu 5. Xác định chủ đề của bài thơ.

Câu 6. Từ bài thơ trên, nêu một thông điệp ý nghĩa nhất đối với bản thân.

Câu 7. Anh/chị hãy nhận xét về cách sử dụng từ ngữ của Hồ Xuân Hương trong bài thơ?

Câu 8. Từ thân phận của người phụ nữ trong bài thơ, hãy liên hệ với người phụ nữ trong xã hội ngày nay để thấy được sự khác biệt về thân phận của họ?

M.N làm giúp em. Em cảm ơn ạ!!!!!!!