Có sự khác nhau về màu da giữa các chủng tộc là do đâu?
A. Sự khác nhau về trình độ hiểu biết.
B. Sự thích ứng lâu dài của con người với điều kiện tự nhiên.
C. Do di truyền.
D. Điều kiện sống và hiểu biết của con người khác nhau.
Các câu hỏi tương tự
Dựa trên cơ sở hình thành của các nền văn minh cổ trên đất nước Việt Nam. Hãy nêu điểm giống và khác nhau về điều kiện tự nhiên, cơ sở xã hội và ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ
Điểm khác nhau giữa bầy người nguyên thủy so với quan hệ hợp đoàn tự nhiên của 1 số loài động vật là gì?
a. Có đôi, có đàn và con đầu đàn
b. Có người đứng đầu, có phân công lao động giữa nam và nữ
c. Sống thành bầy từ 5-7 người
d. Sống quây quần, có quan hệ họ hàng với nhau
nêu những đặc trưng về điều kiện tự nhiên kinh tế chính trị xã hội của nhà nước cổ đại phương đông và phương tây rút ra điểm giống và khác nhau
Hãy nối nội dung ở cột A cho phù hợp với nội dung ở cột B sau đây:
A
B
1. Người tối cổ2. Người tinh khôn3. Cách mạng đá mới
A. Xuất hiện những màu da khác nhau, chia thành ba chủng tộc lớnB. Biết sử dụng lửa và chế tạo ra lửaC. Ghè đẽo công cụ một mặt cho sắc và vừa tay cầmD. Biết sử dụng đồ trang sứcE. Biết chế tạo cung tên
Đọc tiếp
Hãy nối nội dung ở cột A cho phù hợp với nội dung ở cột B sau đây:
A |
B |
1. Người tối cổ 2. Người tinh khôn 3. Cách mạng đá mới |
A. Xuất hiện những màu da khác nhau, chia thành ba chủng tộc lớn B. Biết sử dụng lửa và chế tạo ra lửa C. Ghè đẽo công cụ một mặt cho sắc và vừa tay cầm D. Biết sử dụng đồ trang sức E. Biết chế tạo cung tên |
Câu 18. Do đâu mọi mặt hoạt động và đời sống của con người kém an toàn?A. Do sự chủ quan của con người.B. Do trình độ khoa học kĩ thuật kém.C. Do tác động tiêu cực của xu thế toàn cầu hóa.D. Do không bắt kịp nhịp phát triển của quốc tế.Câu 19. Thách thức lớn nhất của xu thế toàn cầu hóa đặt ra cho Việt Nam là gì?A. Sự cạnh tranh quyết liệt từ thị trường quốc tế.B. Trình độ của người lao động còn thấp.C. Chưa tận dụng tốt nguồn vốn và kĩ thuật từ bên ngoài.D. Trình độ quản lí còn thấp.Câu 20. Nhậ...
Đọc tiếp
Câu 18. Do đâu mọi mặt hoạt động và đời sống của con người kém an toàn?
A. Do sự chủ quan của con người.
B. Do trình độ khoa học kĩ thuật kém.
C. Do tác động tiêu cực của xu thế toàn cầu hóa.
D. Do không bắt kịp nhịp phát triển của quốc tế.
Câu 19. Thách thức lớn nhất của xu thế toàn cầu hóa đặt ra cho Việt Nam là gì?
A. Sự cạnh tranh quyết liệt từ thị trường quốc tế.
B. Trình độ của người lao động còn thấp.
C. Chưa tận dụng tốt nguồn vốn và kĩ thuật từ bên ngoài.
D. Trình độ quản lí còn thấp.
Câu 20. Nhận xét nào dưới đây là hạn chế lớn nhất của xu thế toàn cầu hóa?
A. Tạo nên sự chuyển biến về cơ cấu kinh tế.
B. Sự ngăn cách giàu nghèo trong từng nước và giữa các nước.
C. Làm thay đổi về cơ cấu dân cư và chất lượng nguồn nhân lực.
D. Đẩy nhanh sự phân hóa về lực lượng sản xuất trong xã hội.
Câu 21. Trong giai đoạn hiện nay để nâng cao hiệu quả và sức cạnh tranh của nền kinh tế
nước ta cần phải làm gì?
A. Thành lập các công ty lớn. B. Khai thác hợp lý nhằm phục vụ phát triển kinh
tế.
C. Tiến hành cải cách sâu rộng. D. Thu hút vốn đầu tư nước ngoài.
Câu 22. Cơ hội lớn nhất của nước ta trước xu thế toàn cầu hoá là gì?
A. Nhập khẩu hàng hoá với giá thấp.
B. Tranh thủ vốn đầu tư của nước ngoài.
C. Xuất khẩu được nhiều mặt hàng nông sản ra thế giới.
D. Tiếp thu thành tựu của cách mạng khoa học- công nghệ.
Câu 23: Mục đích lớn nhất của Việt Nam khi gia nhập WTO là gì?
A. Giao lưu về văn hóa. B. Tiếp thu trình độ khoa học kĩ thuật.
C. Hội nhập kinh tế thế giới. D. Học hỏi kinh nghiệm quản lí của các nước phát triển
hơn.
So sánh sự khác nhau giữa Thành Thị và Lãnh Địa Phong Kiến về Đời Sống Xã Hội và Hệ Quả
Các tướng lĩnh quân sự, các quý tộc người Giéc-man được phân nhiều ruộng đất và được phong các tước vị khác nhau, hình thành hệ thống
A. đẳng cấp quý tộc vũ sĩ
B. các lãnh chúa phong kiến
C. tầng lớp quý tộc tăng lữ
D. tầng lớp quý tộc mới
Trình bày và phân tích những điều kiện dẫn đến sự ra đời của nhà nước Văn Lang. Rút ra kết luận về những điều kiện đó?
Hãy phản biện câu nói của Giờ óc-gia Ô-oen (người Anh): “Cách hữu hiệu nhất để hủy diệt một dân tộc là phủ nhận và xóa bỏ sự hiểu biết của họ về lịch sử của chính họ".