Thay x =5 hoặc y= -11 vào bt x+y, ta có:

5+(-11)=-6

5-11=-6

Thay x =-5 hoặc y= -11 vào bt x+y, ta có:

-5+(-11)=-16

Chất nhạc:Thể hiện ở nhịp điệu linh hoạt (cách ngắt nhịp khi thì ngắn,tạo cảm giác gấp gáp,dồn dập,náo nức.Khi thì kéo dài,trải ra với những câu thơ vắt dòng diễn tả sự tuôn trào của hoài niệm...)T/d: Bộc lộ tâm trạng và dòng cảm xúc phong phú của nhân vật trữ tình bực bội chân chưởng trước thực tại,say sưa khi quay trở về thời quế khứ vắng son oanh liệt tuyệt vọng than thở khi biết tất cả chỉ là một giấc mơ xa...Dẫn chứng: Nên chọn đoạn 2,3Chất nhạc:T/d: tạo nhũng bức tranh ngôn ngữ rất có hồn,bức tranh về cảnh núi rừng hùng vĩ,bí hiểm hoang vu, bức tranh về cảnh thực tại tù túng,giả dối,tầm thường.Dẫn chứng: đoạn 2,3,4

a+b=11 => b= 11-a

c+a=2 => c=2-a

b+c= 3 nên 11-a +2-a= 3

11+2-2a=3

13-2a =3

13=3+2a

13-3=2a

10=2a => a=5

Vậy a=5

5+b=11 => b=11-5=6

Vậy b=6

c+5=2 => c=2-5= (-3)

Vậy c= -3

a+b= bn thế

Ở trong Nhớ rừng , Thế Lữ đã thể hiện một tâm sự u uất, chán nản và khát vọng tự do cháy bỏng tha thiết qua lời mượn của con hổ trong vườn bách thú. Đó cũng là tâm sự chung của những người Việt Nam yêu nước trong hoàn cảnh mất nước. Bài thơ đã nói hộ họ nỗi đau khổ vì thân phận nô lệ, thái độ chán ghét cái xã hội đương thời, nỗi nhớ tiếc quá khứ oai hùng, oanh liệt đầy tự hào của dân tộc. Qua tâm sự của con hổ, Thế Lữ cũng đã kín đáo thể hiện tinh thần yêu nước của mình và thế hệ thanh niên yêu nước lúc bấy giờ. Tuy không tìm được lối thoát, cuối cùng cũng rơi vào bế tắc nhưng bài thơ đã thể hiện được sức sống của dân tộc trong thời kì nô lệ, luôn khát vọng vươn lên dù bất cứ trong hoàn cảnh nào. Niềm mơ mộng có sức mạnh cổ vũ tinh thần con người tiếp tục sống và đợi chờ cơ hội vượt thoát để làm nên cuộc cách mạng vĩ đại sau này. Vì thế, có thể coi Nhớ rừng là một áng thơ yêu nước.

Science as we know it today can be said to have started with the ancient Greeks, with the likes of Herodotus, Aristotle and Theophrastus, all of whom lived from 300 to 500 years before Christ.5 Their findings were still valid two millenniums later, when science was reborn with the Renaissance following the Dark Ages when after the fall of Rome, roughly 1000 years after the Greeks created their scientific theories, science and learning were forgotten during the ravages of war and disease which enveloped the whole of the then 10 civilized world.Geology, even mineralogy, can be traced back to the Greeks. They recognized that the position of the land and sea had changed and that a great length of time had been necessary for these changes. They believed 15 the world was round, that the orbits of planets were also circular and they noticed that heavy objects fell faster than light ones. So, more sciences than one can be said to have begun with the Greeks.Of course, all their learning might have disappeared for good during 20 the six or seven centuries of the Dark Ages. But the Arabs were also interested in science, and they were at the edge of the Dark Ages, so they were able to preserve the findings of the Greeks, translating some of their work and even building on it. When science finally took root again in the Middle Ages it was based very much on the 25 ideas and work of the Greeks.

6. 10 fit together the thousands of fragments of the broken vase was a long and  painstaking task.7. Has it ever occurred to you that those twins are quite different from each other in many ways?

8. The plane was postponed by two hours because of bad weather.. 9. There has been some deterioration in the relations between those two countries recently.

10. You must have entered for the examination before Friday, so bring your money to the office as soon as possible.

11. He glanced out of the window for a moment and then went on working.

Bốn cảnh: những đêm vàng, những ngày mưa, những bình minh, những chiều lênh láng máu sau rừng, cảnh nào cũng tráng lệ, lần lượt hiện lên trong nỗi nhớ tiếc khôn nguôi của con hổ sa cơ.Đó là cảnh huyền ảo, thơ mộng của những đêm vàng bên bờ suối, chúa sơn lâm say mồi đứng uống ánh trăng tan. Là những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn, chúa sơn lâm lặng ngắm giang sơn... đổi mới. Là cảnh bình minh cây xanh nắng gội chan hòa, rộn rã tiếng chim ca. Cuối cùng là cảnh những chiều lênh láng máu sau rừng thật dữ dội, bi tráng. Vị chúa tể đại ngàn đang ung dung đợi chết mảnh mặt trời gay gắt, để chiếm lấy riêng ta phần bí mật trong vũ trụ bao la. Đại từ ta lặp lại nhiều lần trong bài thơ tạo nên nhạc điệu rắn rỏi, hùng tráng của câu thơ, thể hiện khẩu khí đẩy tự tôn, tự hào của vị chúa tể muôn loài.