"Dừng lại không có nghĩa là thất bại" quả là một lời khuyên chí tình, chí lý dành cho mỗi người. Thật vậy, thất bại là một trạng thái thua cuộc của một người khi họ không đạt được điều mà mình mong muốn. Nhưng dừng lại thì khác. Dừng lại chỉ là tạm thời ngưng làm một việc gì đó. Như vậy, dừng lại hoàn toàn khác với Thất bại và không có nghĩa là thất bại. Câu nói đó đã đưa ra lời khuyên cho chúng ta nên có lòng kiên trì, vững tâm trước khó khăn, thử thách...

Bạn tự làm nốt nhé!

Trong phạm vi khổ một bài thơ "Sang thu", Hữu Thỉnh đã viết:

              "Bỗng nhận ra hương ổi

                Phả vào trong gió se

                Sương chùng chình qua ngõ

                Hình như thu đã về".

Chỉ qua hai câu thơ đầu của khổ, với việc sử dụng từ chỉ cảm xúc như "bỗng" cộng với động từ mạnh "phả" và hình ảnh "gió se", tác giả đã cho người đọc thấy được cảm xúc ngỡ ngàng của mình khi nhận ra mùa thu đã về qua các dấu hiệu của mùa thu. Dấu hiệu đầu tiên của mùa thu đã được tác giả thể hiện bằng sự bất ngờ khi nhận ra hương ổi bằng khứu giác, mà ở đây hương ổi ấy chính là một nét đặc trưng và bình dị của vùng Đồng bằng sông Hồng. Tiếp đến chính là hình ảnh "ngọn gió se" của mùa thu thật đặc trưng và thú vị làm sao (1). Được cảm nhận bằng xúc giác, tác giả ngoài ra còn dùng động từ mạnh "phả" để gợi nên sự thơm nồng, mạnh mẽ của hương ổi và sự vận động của gió đưa hương. Không chỉ vậy, ngoài ra tác giả còn sử dụng từ láy và phép nhân hóa với làn sương khiến cho làn sương như có tâm hồn mà xao xuyến, khiến cho làn sương như có tâm hồn mà xao xuyến trước ngưỡng cửa mùa thu. Từ đó, tác giả đã kết luận:

                  "Hình như thu đã về".

Với việc sử dụng thành phần tình thái "hình như" cùng cụm từ "đã về", tác giả đã thể hiện một cảm xúc mong manh, mơ hồ và đồng thời cũng rất quen thuộc, gần gũi mỗi khi đến - gợi nên sự bâng khuâng, xao xuyến của lòng người. Tác giả không thể hiện cảm xúc rõ ràng về sự hiện diện của mùa thu như là để cho người đọc thấy rõ về sự chuyển giao giữa mùa hạ và mùa thu (2). Như vậy, chỉ trong khổ một của bài thơ, tác giả Hữu Thỉnh đã khắc họa rõ nét cảm xúc của mình những tín hiệu thu về trong không gian gần và hẹp mới thật tinh tế biết bao.

*Chú thích:

(1): Thành phần cảm thán

(2): Câu phủ định

100 đến 150 thì viết thành bài luận hả bạn?

- Lặp cấu trúc câu "dù là", "dù là" (là lời tự hứa, sự khẳng định với bản thân và với đất nước rằng sẽ luôn đóng góp và dâng hiến một mùa xuân nhỏ nhỏ làm ích cho đời); hoán dụ "hai mươi", "tóc bạc" để chỉ thành niên và người già (cho thấy dù là già hay trẻ thì cũng đều sẽ sẵn sàng chiến đấu hi sinh vì độc lập tổ quốc).

+) Thành phần phụ: "Dưới bóng tre ngàn xưa'.

+) Thành phần phụ chú: "những người con gái sắp xa ta, biết không bao giờ gặp ta nữa, hay nhìn ta như vậy".

Câu 1: Nhân vật được nói đến trong đoạn trích là Ông Hai. "Cái cơ sự này" trong đoạn trích là việc làng của Ông Hai (được cho là) đã theo Việt gian bán nước.

Câu 2: Việc sử dụng liên tục các dấu chấm hỏi như vậy đã thể hiện được sự hoang mang và lo lắng, sợ hãi của nhân vật Ông Hai khi tự hỏi lòng mình và kiểm định tính chính xác của cái tin động trời mà ông vừa nghe thấy.

Câu 3: 

+) Đặt tên "Làng": tác phẩm sẽ mang tính khái quát, nơi rộng và chỉ chung cho những ngôi làng trên khắp Việt Nam, đem Ông Hai ra làm đại diện tiêu biểu cho những người nông dân ở Việt Nam - yêu nước và yêu Cách mạng. Góp phần thể hiện chủ đề của tác phẩm.

+) Đặt tên "Làng Chợ Dầu": tác phẩm sẽ thu hẹp lại và câu chuyện sẽ chỉ xảy ra quanh Ông Hai và cái làng của Ông Hai, không đại diện cho những người nông dân ở Việt Nam và cũng không góp phần thể hiện chủ đề của tác phẩm.

Câu 5: Đó là tác phẩm "Lão Hạc" của nhà văn Nam Cao.

a. Thành phần phụ chú

b. Thành phần cảm thán

c. Thành phần phụ chú

d. Thành phần cảm thán

Bạn viết đầy đủ đoạn văn ra bạn nhé, viết vậy không ai hiểu.

Câu 1: phương thức biểu đạt chính của đoạn trích là tự sự.

Câu 2: phép nhân hóa được thể hiện trong đoạn  "chiếc lá vững chãi bám chắc vào cành cây".

Câu 3: hàm ý câu nói của Giôn-xi: cô không muốn chết nữa mà cô đã bừng dậy trong mình nghĩ lực sống, muốn sống và tận hương những cảnh đẹp, cống hiến những khát vọng tốt đẹp cho đời.

Câu 4: Giôn-xi đã chiến thắng được bệnh phổi vì cô đã nhìn thấy chiếc lá cuối cùng của hôm qua vẫn chưa rơi xuống, từ đó cô cảm thấy có nghị lực sống hơn và một chiến thắng được bệnh tật.

Mình viết 8 câu bạn nhé!

Lưu ý: có một số bài thơ không được phép đặt dấu châm vào cuối câu, nên khi bạn trích thơ thì bạn như viết rồi ngoặc kép đầy đủ, sau dấu ngoặc kép thì bạn để dấu chấm coi như kết một câu. Như vậy thì sẽ không bị trừ điểm đâu bạn nhé!

Trong phạm vi khổ một bài thơ "Viếng lăng Bác" của nhà thơ Viễn Phương, hình ảnh lăng Bác với hàng tre xanh xanh đã được hiện lên thật nghiêm trang và trang trọng, xen lẫn vào đó là sự u ám, tiếc thương. Ở hai câu thơ đầu của khổ thơ, tác giả đã viết: 

                                                                      "Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác".

Với việc sử dụng từ ngữ xưng hô "con", nhà thơ đã thể hiện một thái độ vừa thân mật, lại vừa kính mến, trân trọng đối với Bác - gợi nên sự gần gũi thân thương của Bác đối với hàng triệu người con dân nước Việt, đồng thời cũng gợi ra một hình ảnh u buồn tăm tối "lăng Bác" - ẩn dụ rằng Bác đã ra đi và ra đi trong sự tiếc thương của mọi người. Trong ba câu thơ tiếp theo, tác giả đã viết: 

                                                                      "Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát

                                                                       Ôi hàng tre, xanh xanh Việt Nam

                                                                       Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng".

Với việc sử dụng từ láy "bát ngát" cùng phép ẩn dụ "hàng tre", từ ngữ xưng hô "con" và từ cảm thán "Ôi", bài thơ đã làm cho người đọc thấy được tâm trạng của tác giả khi ra thăm lăng Bác thật trang nghiêm và u buồn. Việc sử dụng hình ảnh hàng tre bình dị làm ẩn dụ trong ba câu thơ trên đã cho thấy được những đức tính cao cả của Bác: giản dị, thanh cao, khiêm nhường nhưng cũng rất kiên cường, dũng cảm bất khuất. Thế nhưng những đức tính trên không phải chỉ của riêng mình Bác mà còn là của hàng triệu "đồng bào" trên khắp miền tổ quốc, luôn kiên cường và hết mình sống để chiến đấu cho tổ quốc. Và không chỉ vậy, những hàng tre ấy còn đại diện cho nhân dân Việt Nam luôn sẵn sàng bảo vệ và hiến dâng thân mình để bảo vệ Bác và bảo vệ lăng Bác mãi trường tồn theo thời gian...