Cho hàm số y=2x^3-3(a+1)x^2+6a(a+1)x +2a^2-3a^2 +1, với a là tham số thực. Có bao nhiêu giá trị thực của a để đồ thị hàm số có 2 điểm cực trị và hai điểm đó cách đều đường thẳng y= x+2.

A. 0

B.1

C. 2

D. 3

Câu này tớ làm rất dài nên tớ mong có bạn làm đượ cách nào đó nhanh hơn của tớ. Yêu thương <3

Cho tứ diện ABCD với AB= 3/2 AD; góc CAD= góc DAB= 60 độ, CD= AD. Gọi α là góc giữa AB và CD, tìm α

Rút gọn biểu thức   63 a 3 b 4 28 a b 6 với a > 0; b < 0 ta được kết quả:

A.  3 a 2 b

B.  9 a 2 4 b 2

C. - 3 a 2 b

D. -  9 a 2 4 b 2

theo t là như vậy ko bt đúng ko nữa:

dựa vào CT V (đkc) = n . 22.4 nên khi V bằng nhau tức là (n) cx bằng nhau

vậy n 6 gam A sẽ = n 0.2 g H2 = 0.1 (mol)

suy ra M của A = m/n = 6/0.1 = 60 (g/mol)

trong A có H, C , có thể có O bởi đốt A thu đc CO2 và H2O

n CO2 =6.72 /22.4 =0.3 (mol) suy ra n C = 0.3 (mol) -> m C = 3.6 (g)

n H2O = 5.4/ 18 = 0.3 (mol) -> nH=2 . 0.3 = 0.6 (mol) -> mH= 0.6 (mol)

mC + mH = 3.6 + 0.6 = 4.2 khác 9

-> mO= 9 - 4.2 =4.8 -> nO= 0.3 (mol)

-> trong A có H,O,C

gọi CTTQ của HCHC A là CxHyOz

-> x : y: z= 0.3 : 0.6 : 0.3= 1 : 2:1

-> CTĐG của hợp chất A là (CH2O).n=60

-> n= 2

CTPT của A là C2H4O2

Người đồng mình yêu lắm con ơi
...........tấm lòng
Một cách nói rất riêng, rất ngộ : "người đồng mình", là người miền mình, người vùng mình, là những người cùng sống trên 1 miền đất, cùng quê hương, cùng 1 dân tộc. Đó là cách nói mộc mạc, mang túnh địa phương của dân tộc Tày nhưng giàu sức biểu cảm, Tác giả vận dụng lối diễn đạt của người dân tộc miền núi để xây dựng hình ảnh thơ. Những suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc đều được diễn tả trực tiếp bằng hình ảnh. Đan lờ để bắt cá, dưói bàn tay của người Tày, những nan trúc, nan tre đã trở thành "nan hoa". Vách nhà ko chỉ ken bằng gỗ mà còn đc ken bằng "câu hát". Rừng đâu chỉ cho nhìu gỗ quý, lâm sản mà còn cho hoa. Ba đông từ "đan", "cài", "ken" còn thể hiện sự đoàn kết, gắn bó cảu quê hương. Lao động đã đem đến cho con bao điều tốt đẹp, "người đồng mình" và quê hương ấp ủ, nuôi sống con trong tình thương yuê, trong tình đoàn kết buôn làng. Và con đường đâu chỉ để đi mà nó còn cho "những tấm lòng" nhân hậu, bao dung, nghĩa tình. Con đường đó là hình bóng thân thuôc của quê hương, còn in dấu những bước chân đi xuôi ngược, làm ăn sinh sống của buôn làng, nên nó mang 1 ý nghĩa thật to lớn trong quá trình khôn lớn của con. Sung sứong nhìn con khôn lớn, nha thơ suy ngẫm về tình làng bản quê nhà, về cội nguồn hạnh phúc:
Cha mẹ ...
....trên đời
Không chỉ gọi cho con về nguồn sinh dưỡng, cha còn nói với con về những đức tính cao đẹp của "người đồng mình" và ước mơ của cha về con. Đó là lòng yêu lao động, hăng say lao động với cả tấm lòng. Đó là sức sống bền bỉ mạnh mẽ vượt wa mọi khó khăn, gian khổ.
Người đồng mình thương lắm con ơi
...........Không lo cực nhọc
Trước hết đó là tình thương yêu, đùm bọc nhau. Cách nói mộc mạc mà chứa đựng bao ân tình rất cảm động đó được lặp đi lặp lai như một điệp khúc trong bài ca. Chính tình thưong đó là sức mạnh để "người đồng mình" vượt wa bao gian khổ cuộc đời. Những câu thơ ngắn, đối xứng nhau "cao đo nỗi buồn xa nuôi chí lớn" diễn tả thật mạnh mẽ chí khí của "người đồng mình": sống vất vả, nghèo đói, cực nhọc, lam lũ nhưng có chí lớn, luôn yêu quý tự hào, gắn bó với quê hương. Đó là phẩm chất thứ hai. Thứ ba, về cách sống, người cha muốn giáo dục con sống phải có nghĩa tình, chung thủy với quê hương, bit chấp nhận vượt wa gian nan, thử thách bằng ý chí và niềm tin của mình. Không chê bai, phản bội quê hưong : "không chê...không chê....không lo" dù quê hương còn nghèo, còn vất vả. "Người đòng mình sống khoáng đạt, hồn nhiên, mạnh mẽ "như sông như suối-lên thác xuống ghềnh-ko lo cực nhọc". Lời cha nói với con mà cũng là lời dạy con về bài học đạo lý làm người. Đoạn thơ rất dồi dào nhạc điệu, tạo nên bởi điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trúc câu và nhịp thơ rất linh họat , lúc vươn dài, khi rút ngắn, lời thơ giản dị, chắc nịch mà lay độg, thấm thía, có tác dụng truyền cảm manh mẽ.
Để nhắc nhở giáo dục con, người cha nhấn mạnh truyền thống của người đồng mình:
Người đồng mình thô sơ da thịt
.......Nghe con
Truyền thống ấy thật đáng tự hào, tuy "thô sơ da thịt", ăn mặc giản dị, áo chàm, khăn piêu, cuộc sống mộc mạc thiếu thốn... nhưng ko hề nhỏ bé về tâm hồn, ý chí nghị lực và đặc biệt là khát vọng xây dựng quê hương. Họ xây dựng quê hương bằng chính sức lực và sự bền bỉ của mình: "tự đục đá kê cao quê hương". Họ sáng tạo, lưu truyền và bảo vệ phong tục tốt đẹp của mình biết tự hào với truyền thống quê hương, dặn dò con cần tự tin, vững bước trên đường đời, ko bao giờ được sống tầm thường, nhỏ bé, ích kỷ. Hai tiếng "nghe con" kết thúc bài thơ với tấm lòng thương yêu, kỳ vọng, vừa là lời dặn dò nhắc nhở ý chí tình của nhười cha đối với đứa con thân yêu. Hai tiếng ấy nghe sao mà thân thương trìu mến wá.Bài thơ có giọng điệu nhò nhẹ, chân tình và rất mới lạ trong phong cách, một phong cách miền núi với ngôn ngữ "thổ cẩm" rất độc đáo, với cảm xúc, tư duy rất riêng. Qua đó, Y Phương đã thể hiện tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ của quê hưong và dân tộc mình. Bài thơ giúp ta hiểu thêm sức sống và vẻ đẹp tâm hồn của 1 dân tộc miền núi, gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hương và ý chí vươn lên trong cuộc sống .

đầu tiên bn cho hỗn hợp trên vào dung dịch nước vôi trong dư, CO2 tạo kết tủa còn lại ko có hiện tượng j. Sau đó cho CH4, C2H4, C2H2 vào dung dịch brom dư, không hiện tượng là CH4 còn lại làm dung dịch brom mất màu là hai chất C2H2 và C2H4. bạn cho từng mẫu thử khí sục qua dd AgNO3 trong NH3 thì C2H2 tạo kết tủa C2Ag2
cong C2H2 không pư, giải thích vì C2H2 chứa 1 liên kết 3 ở đầu mạch và có 2 hidro ở vị trí nối 3 nên sẽ bị thế bằng ion Ag+ tạo kết tủa vàng nhạt
C2H2+ 2AgNO3 + 2NH3 -----> C2Ag2( kết tủa vàng nhạt) + 2NH4NO3

còn hai PT còn lại có trong SGK ợ

ở nhà 1 mk sướng z~~~~~~~~~~~~

cho hỏi M hóa trị 2 đúng ko ??