Từ "mặt"trong câu thơ thứ 4 Nhìn nhau mặt lấm cười ha ha đc hiểu theo nghĩa nào? Vì sao?
Chỉ ra từ tượng thanh và nêu công dụng ccuar nó trong 2 câu thơ sau:
"Chưa cần rửa, phì phèo châm điếu thuốc
Nhìn nhau mặt lấm cười ha ha"
Các từ tượng thanh: "ha ha"
Tác dụng: miêu tả cụ thể và sinh động hơn, cho thấy thái độ vui tươi, lạc quan của những người lính bất chấp những khó khăn gian khổ, những khắc nghiệt của thời tiết và con người đang chờ đợi mình ở phía trước.
Thi tốt!
Cũng trong bài thơ trên, ở khổ thơ thứ ba tác giả viết:
“Không có kính, ừ thì có bụi,
Bụi phun tóc trắng như người già
Chưa cần rửa, phì phép châm điếu thuốc
Nhìn nhau mặt lấm cười ha ha.”
3. Hãy viết một đoạn văn (khoảng 12 câu) theo cách lập luận quy nạp trình bày cảm nhận
của em về hình ảnh người lính lái xe kiên cường, dũng cảm, trẻ trung, sôi nổi được thể hiện trong
khổ thơ trên trên. Trong đoạn văn, em có sử dụng câu cảm thán và thành phần phụ chú (gạch
chân, chú thích rõ câu cảm thán và thành phần phụ chú)
Dàn bài nha:")
MĐ:
- Giới thiệu tác phẩm trên.
Ví dụ: dẫn một câu nói về văn thơ, trên hành trình khám phá tìm cái đẹp,...
TĐ:
- Nội dung chính của đoạn thơ trên:
+ Sự gian khổ, khó khăn của người lính lái xe.
+ tinh thần lạc quan, yêu đời, của anh lính.
- Phân tích:
+ Tinh thần lạc quan yêu đời của người lính:
-> những chiếc xe không có kính thì đương nhiên trên quãng đường Trường Sơn sẽ có bụi, có gió, lại có mưa.
--> mặt họ lấm hết bụi, phun tóc trắng như người già vậy nhưng họ đối đầu với hoàn cảnh đó ra sao?. Họ vẫn làm chủ, họ vẫn không sao cả thậm chí trong hoàn cảnh khó khăn ấy, nguy hiểm gần kề bên mưa bom bão đạn ấy họ vẫn cười haha.
=> Một tinh thần kiên cường, bất khuất, một ý chí dũng cảm lại rất vẻ lạc quan của những người lính. Họ không sợ bất kì điều gì - chuẩn bị đối mặt với mọi thứ có thể đến. (câu có thành phần phụ chú)
+ Tinh thần yêu nước của người lính:
-> Do đâu mà người lính lại vẫn lạc quan như thế, bị mưa xối vào tuôn vào như ngoài trời mà vẫn "chưa cần thay .. gió lùa mau khô thôi". Đó là nhờ tinh thần yêu nước cao đẹp của họ.
--> Ôi, sự yêu nước của những người lính đã tạo ra cho họ một ngọn lửa hừng hực trong tim mình! (câu cảm thán). Phải nhấn mạnh lại một lần nữa rằng: họ không sợ phải đương đầu với những khổ khó gì, vì một lý tưởng tự do độc lập của tổ quốc những người lính lái xe sẵn sàng chịu khổ.
=> Tự hào tấm lòng yêu nước của ông cha ta.
KĐ:
- Tổng kết lại vấn đề.
+ Hình ảnh người lính lái xe trẻ trung, năng động, hài hước, dũng cảm....
Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng trong câu :
" Không có kính ừ thì có bụi
Bụi phun tóc trắng như người già
Chưa cần rửa phì phèo châm điếu thuốc
Nhìn nhau mặt lấm cười ha ha."
( Phạm Tiến Duật)
Đây là bài '' Tiểu đội xe không kính '' mà sao bạn lại đọc ra như vậy chứ nhưng dù gì thì cũng là biện pháp nghệ thuật so sánh nha!
Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng trong câu:
" Không có kính ừ thì có bụi
Bụi phun tóc trắng như người già
Chưa cần rửa phì phèo châm điếu thuốc
Nhìn nhau mặt lấm cười ha ha"
( Phạm Tiến Duật)
- nhân hóa
- so sánh
- nhân hóa và so sánh
- lặp từ
biện pháp nhân hóa và so sánh cái này trên trạng nguyên nè
Đọc hai câu thơ sau:
Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ.
(Viễn Phương, Viếng lăng Bác)
Từ mặt trời trong câu thơ thứ hai được sử dụng theo phép tu từ vựng nào? Có thể coi đây là hiện tượng một nghĩa gốc của từ phát triển thành nhiều nghĩa được không? Vì sao?
Từ “mặt trời” trong câu thơ thứ hai được sử dụng theo phép ẩn dụ.
- Trường hợp này là phép tu từ thể hiện sự sáng tạo riêng của tác giả, không phải từ nghĩa gốc được chuyển thành nghĩa chuyển theo phương thức ẩn dụ.
- Trường hợp này là nghĩa chuyển tạm thời, chỉ có giá trị trong ngữ cảnh này
Cho minh hoi doan tho trong bai tieu doi xe khong kinh:
Không có kính, ừ thì có bụi,
Bụi phun tóc trắng như người già
Chưa cần rửa, phì phèo châm điếu thuốc
Nhìn nhau mặt lấm cười ha ha.
co phai nha tho Pham Tien Duat viet khong
- Bài này do tác giả Phạm Tiến Duật sáng tác.
Giải thích nghĩa của 2 từ mặt trong câu thơ "ngửa mặt lên nhìn mặt". Từ nào được dùng theo nghĩa gốc? Từ nào được dùng theo nghĩa chuyển? Chỉ ra phương thức chuyển nghĩa trong trường hợp này? Phân tích cái hay của việc sử dụng từ "mặt"?
Tham khảo nha em:
Từ mặt thứ hai trong câu đầu khổ thơ trên được sử dụng với nghĩa chuyển.
Nghĩa chuyển đó là: mặt trăng, là những quá khứ ân nghĩa thủy chung gắn bó với thiên nhiên mà con người đã lãng quên. Để rồi khi đối diện lại với những năm tháng mà bản thân vô tình quên lãng đó, con người cảm thấy hổ thẹn, ân hận
Cái hay của việc sử dụng từ này trong văn cảnh là: tạo ra cuộc gặp gỡ bất ngờ của con người với vầng trăng, hay chính là con người đang đối diện với quá khứ của mình. Những kỷ niệm, quá khứ mà con người vô tình quên lãng đó làm cho con người cảm thấy ân hận, rưng rưng. Từ đó, bài thơ gợi nhắc chúng ta về thái độ sống ân nghĩa thủy chung, không được lãng quên quá khứ.
Cho biết mỗi từ mặt trong các câu sau từ nào được dùng theo nghĩa chuyển và chuyển theo nghĩa địa phương theo phương thức nào?
a/Mặt trời đội biển nhô màu mới
b/chân mây mặt đất 1 màu xanh xanh
c/Nhìn mặt lấn cười haha
d/Một 1 người bằng 1 mặt người
Trong bài thơ “Ánh trăng”, em hãy giải thích nghĩa của từ “mặt” trong câu thơ “Ngửa mặt lên nhìn mặt”. Từ “mặt” được dùng theo nghĩa gốc hay nghĩa chuyển?
● Từ “mặt” trong câu thơ thứ hai được dùng với nghĩa chuyển, điều này tạo nên tính đa nghĩa về ý thơ.
● Ý của cả câu là sự đối mặt với mặt trăng, người bạn tri kỉ đã bị lãng quên. Con người đối diện với vầng trăng cũng chính là sự đối mặt với quá khứ đã lãng quên.
● Trực diện đối mặt với ánh trăng để thức tỉnh lương tâm, cũng có thể đó là sự đối mặt tự vấn với chính bản thân mình để nhận ra sự thay đổi.