Tên gọi Lan Xang của Vương quốc Lào có nghĩa là “Triệu Voi” (đầy đủ là Lan Xang Hom Khao – Triệu Voi và Lọng Trắng).

Chủ nghĩa Mác là học thuyết do C. Mác và Ph. Ăng-ghen sáng lập vào những năm 40 của thế kỉ XIX. Sự ra đời của chủ nghĩa Mác gắn với sự phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân. Tác phẩm đánh dấu sự ra đời tương đối hoàn chỉnh của chủ nghĩa Mác là “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” năm 1848.

Nguyên nhân ra đời của chủ nghĩa Mác gồm:

Thứ nhất, nguyên nhân kinh tế - xã hội:
Chủ nghĩa tư bản phát triển mạnh ở Tây Âu, làm cho lực lượng sản xuất tiến bộ nhanh nhưng đồng thời bộc lộ nhiều mâu thuẫn, đặc biệt là mâu thuẫn giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản. Giai cấp công nhân ra đời và ngày càng trưởng thành, đấu tranh chống áp bức bóc lột, đòi hỏi phải có một học thuyết khoa học dẫn đường.

Thứ hai, tiền đề lý luận:
Chủ nghĩa Mác kế thừa có chọn lọc những thành tựu lớn của tư tưởng nhân loại, nhất là:
Triết học cổ điển Đức, đặc biệt là phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc.
Kinh tế chính trị học cổ điển Anh, tiêu biểu là A. Smith và D. Ricardo.
Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh, tiêu biểu là Xanh Xi-mông, Phu-ri-ê, Ô-oen.

Thứ ba, tiền đề khoa học tự nhiên:
Những phát minh lớn của khoa học tự nhiên thế kỉ XIX như định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng, học thuyết tế bào, học thuyết tiến hóa đã cung cấp cơ sở khoa học cho thế giới quan duy vật và phương pháp tư duy biện chứng.

Thứ tư, nhân tố chủ quan:
Thiên tài khoa học, lập trường cách mạng và sự gắn bó với phong trào công nhân của C. Mác và Ph. Ăng-ghen là nhân tố trực tiếp làm xuất hiện chủ nghĩa Mác.

Đặc điểm của chủ nghĩa Mác:

Một là, tính khoa học.
Chủ nghĩa Mác giải thích đúng đắn các quy luật vận động của tự nhiên, xã hội và tư duy; chỉ ra quy luật phát triển của xã hội loài người, đặc biệt là quy luật diệt vong tất yếu của chủ nghĩa tư bản và thắng lợi của chủ nghĩa xã hội.

Hai là, tính cách mạng.
Chủ nghĩa Mác không chỉ giải thích thế giới mà còn hướng tới cải tạo thế giới, giải phóng giai cấp công nhân, nhân dân lao động và toàn thể con người khỏi áp bức bóc lột.

Ba là, tính thống nhất chặt chẽ.
Chủ nghĩa Mác là một hệ thống lý luận thống nhất gồm ba bộ phận cơ bản: triết học Mác, kinh tế chính trị học Mác và chủ nghĩa xã hội khoa học.

Bốn là, tính thực tiễn và phát triển.
Chủ nghĩa Mác không phải học thuyết giáo điều mà là học thuyết mở, luôn được bổ sung, phát triển trong thực tiễn cách mạng.

Ý nghĩa của chủ nghĩa Mác:

Trước hết, chủ nghĩa Mác là bước ngoặt cách mạng trong lịch sử tư tưởng nhân loại, vì đã cung cấp thế giới quan khoa học và phương pháp luận đúng đắn để nhận thức và cải tạo thế giới.

Tiếp theo, chủ nghĩa Mác trở thành cơ sở lý luận của phong trào công nhân quốc tế, biến chủ nghĩa xã hội từ không tưởng thành khoa học.

Ngoài ra, chủ nghĩa Mác là nền tảng tư tưởng của nhiều đảng cộng sản và phong trào cách mạng trên thế giới, trong đó có cách mạng Việt Nam.

Đối với Việt Nam, chủ nghĩa Mác - Lênin là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của Đảng Cộng sản Việt Nam, có ý nghĩa quyết định đối với thắng lợi của sự nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

Trần Thủ Độ đó bạn

Tiết thái sư Trần Thủ Độ

Câu đố bạn đưa ra: “Thái sư mưu lược muôn phần Công lao to lớn, nhà Trần dựng xây” → Nhân vật lịch sử được nhắc đến chính là Trần Thủ Độ.

ko nhé bn

Hình như ngày xưa có thì phải bạn ạ

Từng có là 1 trong 9 hành tinh nhưng sau đó lại bị xoá bỏ, xếp vào danh sách các hành tinh lùn nha e

1) Cầu Long Biên

2) Chùa Một Cột

3) Chợ Đồng Xuân

4) Lăng Chủ Tịch Hồ Chí Minh

5) Ô Quan Chưởng

1. Cầu Long Biên
2. Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh
3. Chợ Đồng Xuân
4. Ô Quan Chưởng
5. Chùa Một Cột

xin chào bạn nha, có gì thắc mắc hoặc cần giúp đỡ thì bạn cứ đăng câu hỏi lên diễn đàn để được các thầy cô và các bạn học sinh giúp đỡ bạn nha!

Xin chào bạn. Cộng đồng Hoc24 sẽ luôn đồng hành và giúp đỡ bạn.

hi nhenn

bún bò Huế

chả tôm

bánh canh Nam Phổ

bột lọc bọc lạc dừa

bánh bèo Thiên Môn

1. Chè bột lọc heo quay
2. Bún bò Huế
3. Mè Xửng
4. Gỏi con nuốc
5. Thanh Trà

1) Gỏi con nuốc

2) Cơm hến

3) Mè xửng

4) Bún bò Huế

5) Chè bột lọc heo quay

1.Tổ quốc tôi như một con tàu, Mũi thuyền ta đó - mũi Cà Mau.

2.Chèo ghe sợ sấu cắn chưng Xuống sông sợ đĩa, lên rừng sợ ma

3.Rau đắng nấu với cá trê Ai về đất Mũi thì "mê" không về!

Có gì sai sót mong bạn thông cảm

1) Tháng bảy nước chảy Cà Mau, tháng mười ba khía hội kéo nhau đi làm

2) Cà Mau khỉ khọt trên bưng, dưới sông sấu lội, trên rừng cọp um

3) Xứ đâu bằng sứ lung tràm, chim kêu như hát bội cá lội vàng tợ mắm nêm

1. "Cà Mau là xứ Ngọc Ngà, Rừng vàng biển bạc chan hòa tình quê ."

2. "Cà Mau đát thấp biển khơi, Hễ ai tới đó lòng không muốn về ."

3. "Mũi đất Cà Mau - điểm cuối Tổ Quốc, nơi bắt đầu ngọn sóng yêu thương ."

- Ngô Quyền chọn sông Bạch Đằng làm trận địa
- Đóng cọc gỗ nhọn dưới sông, lúc thuỷ triều rút thì đánh úp quân Nam Hán.

Trận Bạch Đằng năm 938 do Ngô Quyền chỉ huy đã đánh bại quân Nam Hán xâm lược. Ông cho đóng cọc dưới sông, nhử địch vào khi thủy triều lên, rồi đánh úp khi nước rút. Quân giặc mắc cạn bị tiêu diệt, Hoằng Tháo bị giết. Trận thắng chấm dứt 1.000 năm Bắc thuộc, mở đầu thời kỳ độc lập cho dân tộc.

Dưới thời Bắc thuộc, tổ chức chính quyền ở Giao Châu thời thuộc Hán và An Nam đô hộ phủ thời thuộc Đường có nhiều điểm khác biệt, phản ánh sự phát triển ngày càng chặt chẽ và tinh vi của bộ máy cai trị phong kiến Trung Quốc.

Ở thời thuộc Hán (từ năm 111 TCN), Giao Châu được chia thành ba quận lớn là Giao Chỉ, Cửu Chân và Nhật Nam. Mỗi quận do một Thái thú người Hán đứng đầu, do triều đình trung ương bổ nhiệm. Dưới quận là các huyện, do Huyện lệnh cai quản. Tuy nhiên, bộ máy chính quyền khi đó còn khá đơn giản. Nhà Hán vẫn dựa vào tầng lớp quý tộc địa phương người Việt, như các Lạc tướng, Lạc hầu, để cai trị gián tiếp. Các chức quan Hán chủ yếu lo việc thu thuế, duy trì trật tự và đảm bảo trung ương kiểm soát vùng đất mới chiếm.

Đến thời thuộc Đường (từ năm 679), vùng đất này được gọi là An Nam đô hộ phủ. Bộ máy chính quyền được tổ chức chặt chẽ và mang tính chuyên nghiệp cao hơn. Đứng đầu là Đô hộ (sau này có khi gọi là Tiết độ sứ), do triều đình nhà Đường bổ nhiệm, có quyền lực cả về dân sự và quân sự. Dưới Đô hộ là các Thứ sử, Huyện lệnh và nhiều cơ quan chuyên trách như tài chính, quân sự, hộ tịch,... Chính quyền đô hộ không còn phụ thuộc vào tầng lớp quý tộc địa phương như thời Hán, mà chủ yếu sử dụng quan lại người Hán để kiểm soát trực tiếp.

Tóm lại, nếu như dưới thời Hán, tổ chức cai trị ở Giao Châu còn mang tính sơ khai, đơn giản và kết hợp với tầng lớp bản địa, thì đến thời Đường, An Nam đô hộ phủ thể hiện rõ tính chất một bộ máy hành chính hoàn chỉnh, tập quyền và trực tiếp hơn từ trung ương nhà Đường. Điều này cho thấy chính sách đô hộ ngày càng khắt khe, chuyên chế và bài bản hơn qua các thời kỳ.

--Chúc bạn học tốt nha!!!--

#thamkhao

- Thời Hán thuộc : Giao Châu là một quận, đứng đầu là Thái thú, dưới có Huyện lệnh, tổ chức chặt chẽ theo mô hình quận – huyện - Thời Đường thuộc : An Nam đô hộ phủ là đơn vị hành chính lớn hơn, đứng đầu là Đô hộ, có thêm các chức quan quân sự và dân sự, tổ chức phức tạp hơn để kiểm soát chặt chẽ vùng đất này

Giao Châu thời thuộc Hán (111 TCN – thế kỷ III) là một khu vực hành chính của nhà Hán, được chia thành các quận, huyện do các quan như thái thú và huyện lệnh người Hán cai trị. Bộ máy tổ chức khá đơn giản, chủ yếu nhằm khai thác và kiểm soát, vẫn còn dựa vào tầng lớp quý tộc địa phương.

Trong khi đó, An Nam đô hộ phủ thời thuộc Đường (thế kỷ VII – 905) là một đơn vị hành chính trực thuộc trung ương nhà Đường, có cơ cấu tổ chức chặt chẽ hơn với các quan như đô hộ, tiết độ sứ. Chính quyền nhà Đường không chỉ cai trị mà còn đẩy mạnh Hán hóa, kết hợp quản lý hành chính với quân sự, kiểm soát sâu hơn đời sống người dân