Mục đích chính của giai cấp tư sản khi khởi xướng phong trào Văn hóa Phục hưng là  

A. Khôi phục tinh hoa văn hóa của Hi Lạp, Rôma cổ đại

B. Lấy lại những giá trị văn hóa đã bị Giáo hội Kitô và chế độ phong kiến vùi dập

C. Đề cao giá trị con người, quyền tự do cá nhân và tri thức khoa học – kĩ thuật

D. Xây dựng nền văn hóa mới của giai cấp tư sản chống lại quan điểm giáo hội Kitô

Câu 22. Tại sao người La Mã cổ đại tự nhận là “học trò của Hy Lạp cổ đại”?

A. Vì khi thôn tính Hy Lạp, La Mã đã học hỏi nhiều thành tựu văn hóa của Hy Lạp.

B. Vì có nhiều nhà khoa học La Mã cổ đại sang Hy Lạp học tập và làm việc.

C. Vì có nhiều người Hy Lạp cổ đại sang La Mã dạy học và truyền đạo.

D. Vì nhiều nhà khoa học Hy Lạp được sinh ra và lớn lên ở La Mã cổ đại.

Nhận xét nào không đúng về giá trị các công trình nghiên cứu của các nhà khoa học Hi Lạp, Rôma thời cổ đại?

 A. Những hiểu biết đó là sự kế thừa và phát triển các thành tựu văn hóa của người phương Đông cổ đại

 B. Đây là những công trình khoa học lớn, còn có giá trị tới ngày nay.

 C. Các công trình không dừng lại ở việc ghi chép và giá trị mà nâng lên tầm khái quát hóa, trừu tượng hóa cao

 D. Tạo nền tảng cho các phát minh kinh tế thời cổ đại

1. Tại sao cách tiếp cận nhất thể với các nhà thơ và nhà sử học Hy Lạp hiện nay thức thời hơn các nhà phân tích?

2. Thần thoại Hy Lạp liên quan tới các bằng chứng khảo cổ học như thế nào?

3. Từ khi nào và tại sao người Hy Lạp bắt đầu nhìn nhận bản thân khác với những người nước ngoài?

4. Các nhà phê bình văn học cổ điển có quyền đánh giá Bacchylides là nhà thơ hạng hai xuất sắc không?

5. Người Sparta đã từng có “sách lược trọng yếu” chưa?

6. Có lý do nào để cho rằng 7 bi kịch sống mãi của Sophokles là một ví dụ sai lầm?

7. Tiếng Hy Lạp bị ảnh hưởng bởi đế chế Athen theo cách nào?

8. Có thể có xã hội học về luật Athen không?

9. “This two-way interaction” (Sự tương tác qua lại – TAPLIN) có phải là cách hữu ích để hiểu được mối quan hệ giữa nghệ thuật tranh lọ hoa và kịch Hy Lạp hay không?