\(\text{#3107.101107}\)

Ta có:

$12 = 3 \cdot 2^2$

$15 = 3 \cdot 5$

$18 = 3^2 \cdot 2$

$\Rightarrow$ ƯC`(12; 15; 18) = 3`

Vậy, ƯC`(12; 15; 18) = 3.`

12 = 2² x 3

15 = 3 x 5

18 = 2 x 3²

ƯCLN ( 12,15,18 ) = 2 x 3 = 6

ƯC ( 12,15,18 ) = Ư(6) = ( 1;2;3;6)

Ta có:

\(2p_A+n_A+2p_B+n_B=117\)

\(\left(2p_A+2p_B\right)-\left(n_A+n_B\right)=47\)

⇒

Hạt mang điện của B nhiều hơn hạt mang điện của A là 8 :

Từ (1) và (2):

⇒\(p_A=26\left(Fe\right);p_B=30\left(Zn\right)\)

Vậy số proton của A là 26 ; số proton của B là 30

https://hoc24.vn/cau-hoi/trinh-bay-chi-tiet-giup-mik-nhe.2021580497072

ta có: a=32.53-31=(31+1).53-31=31.53+53-31=53.31+22

vì 22<32 nên 53.31+22 <53.31+32

Gọi số hạng thứ 100 là x, khi đó ta có:

100 = ( x-2 ) : 3 + 1 

=> x = 2 + (100 - 1 ) x 3 

        = 2 + 99 x 3

        = 2 + 297

        = 299

các cặp số đều bé hơn 1

Đi đâu mà vội mà vàng 

Mà vấp phải đá 

Mà quàng phải dây

Dừng chân lại tích mấy cái 

Thì may mắn cả năm.

vs A=0==>từng hạng tử trong đa thức =0

==>ta đc x=y=z=1(đpcm)

Hình tượng bay bổng diệu kì nhằm kì vĩ hóa, tô đậm chất lãng mạn để bất tử hóa về vẻ đẹp của người anh hùng sinh ra phi thường, ra đi đánh giặc phi thường, bay về trời hóa thành bất tử, sống mãi trong lòng mọi người. Con người vĩ đại không nhận công danh, ơn vua lộc nước, không màng danh lợi, tất cả để lại cho đất nước, cho nhân dân.

#Japhkiel#

trong tâm thức dân gian của người Việt, Thánh Gióng biểu hiện đạt cho sức manh to lớn của sự chiến đấu chống ngoại xâm của cộng đồng để bảo vệ cuộc sống chung.

Tuy nhiên,trong đời sống mỗi dân tộc, không phải lúc nào cũng có nạn ngoại  xâm. Chiến trang tự vệ chẳng qua chỉ là hành động bất đắc dĩ của dân tộc đó. Còn bình thường, mọi thành viên sẽ phải chăm lo sản xuất, xây dựng cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho mình. Nguy cơ xâm lược, do vậy, chỉ còn ở thế tiềm ẩn, và để đối phó với nó, khả năng tự vệ của dân tộc, vid thế, sẽ luôn ở thế tiềm ẩn.

Đó là những điều có thể rút ra hình tượng Thánh Gióng, từ cậu bé lên 3 không biết nói, cười, bỗng chốc lớn lên thành dũng tướng, cầm roi sắt, phi ngựa sắt, phá tan quân giặc.

Khi giặc hết, Thánh Gióng liền bay thẳng về trời, không màng đến công danh phú quý, như thế tục sau này...

Đấy cũng chính là bài học lịch sử, là mẫu mực đầu tiên, mà ngay từ thời tiền sử, trí tuệ dân tộc đã tổng kết đã kết lại cho thế hệ  con cháu về sau.

Thánh Gióng đã và sống mãi trong tâm thức dân gian, như một vị Thánh bất tử, chính vì những lẽ ấy.

Đến khi hoàn thành xong nhiệm vụ, tuổi trẻ đó đã lên núi cởi áo giáp bỏ lại rồi cùng ngựa sắt bay về trời là hình ảnh của một lớp người tuổi trẻ dù đã lên đến đỉnh danh vọng mà vẫn không màng quyền tước địa vị, biết coi nhẹ lợi danh, thấy việc cần phải làm thì làm. Khi làm xong biết cởi bỏ mọi ràng buộc vật chất, lui về sống an nhàn bình dị trong lòng dân tộc. Ngoài ra, hình ảnh Thánh Gióng bay về trời có phải chăng là hình ảnh Thánh Gióng bay vào lòng dân tộc, bay thẳng vào lòng tôn kính dân chúng muôn đời sau.

Hình tượng bay bổng diệu kì nhằm kì vĩ hóa, tô đậm chất lãng mạn để bất tử hóa về vẻ đẹp của người anh hùng sinh ra phi thường, ra đi đánh giặc phi thường, bay về trời hóa thành bất tử, sống mãi trong lòng mọi người. Con người vĩ đại không nhận công danh, ơn vua lộc nước, không màng danh lợi, tất cả để lại cho đất nước, cho nhân dân.

Trong đoạn trích Đi lấy mật em ấn tượng nhất với chi tiết khi đi vào rừng. Tía nuôi An chỉ nghe tiếng thở của An mà ông biết là An đang mệt và bảo mọi người dừng lại nghỉ. Qua đó thể hiện được sự tinh tế của tía nuôi An cũng như sự yêu thương của tía đối với các con. Khi đi vào rừng tía luôn là người đi trước dẫn đường. Điều đó thể hiện được sự quan tâm, yêu thương của tía nuôi An đối với An.

199^20=(200-1)^20=200^20-1^20

mà 200^20>200^15

\(\Rightarrow\)199^20>200^15