Thời cơ đánh đuổi Pháp bảo vệ độc lập dân tộc được thể hiện qua 2 sự kiện 1860 ở Gia Định và 21-12-1873 trận cầu giấy I là gì? Vì sao thời cơ này bị bỏ lỡ
Những câu hỏi liên quan
Thời cơ đánh đuổi Pháp bảo vệ độc lập dân tộc được thể hiện qua 2 sự kiện 1860 ở Gia Định và 21-2-1873 cầu giấy1
Cơ hội tiêu diệt giặc sau chiến thắng Cầu Giấy (21 – 12 – 1873) của quân dân ta bị bỏ lỡ vì A. Thực dân Pháp ngày càng củng cố dã tâm xâm chiếm toàn bộ Việt Nam B. Triều đình Huế chủ động thương thuyết rồi kí với thực dân Pháp Hiệp ước 1874 C. Triều đình Huế đàn áp các cuộc đấu tranh chống Pháp của nhân dân ta D. Thực dân Pháp hoang mang lo sợ và tìm mọi cách thương lượng
Đọc tiếp
Cơ hội tiêu diệt giặc sau chiến thắng Cầu Giấy (21 – 12 – 1873) của quân dân ta bị bỏ lỡ vì
A. Thực dân Pháp ngày càng củng cố dã tâm xâm chiếm toàn bộ Việt Nam
B. Triều đình Huế chủ động thương thuyết rồi kí với thực dân Pháp Hiệp ước 1874
C. Triều đình Huế đàn áp các cuộc đấu tranh chống Pháp của nhân dân ta
D. Thực dân Pháp hoang mang lo sợ và tìm mọi cách thương lượng
Phương pháp: sgk 11 trang 118, suy luận.
Cách giải:
Chiến thắng Cầu Giấy lần thứ nhất (21-12-1873) đã thể hiện rõ quyết tâm tiêu diệt của nhân dân ta, làm cho nhân dân ta vô cùng phấn khởi. Thực dân Pháp hoang mang tìm các thương lượng. Tuy nhiên, triều đình Huế vẫn nuôi ảo tưởng thu hồi Hà Nội bằng con đường thương thuyết, kí với Pháp Hiệp ước Giáp Tuất (1874).
=> Cơ hội tiêu diệt giặc sau chiến thắng Cầu Giấy (21 – 12 – 1873) của quân dân ta bị bỏ lỡ vì triều đình Huế chủ động thương thuyết rồi kí với thực dân Pháp Hiệp ước 1874.
Chọn đáp án: B
Đúng 0
Bình luận (0)
Cơ hội tiêu diệt giặc sau chiến thắng Cầu Giấy (21 – 12 – 1873) của quân dân ta bị bỏ lỡ vì A. Thực dân Pháp ngày càng củng cố dã tâm xâm chiếm toàn bộ Việt Nam B. Triều đình Huế chủ động thương thuyết rồi kí với thực dân Pháp Hiệp ước 1874 C. Triều đình Huế đàn áp các cuộc đấu tranh chống Pháp của nhân dân ta D. Thực dân Pháp hoang mang lo sợ và tìm mọi cách thương lượng
Đọc tiếp
Cơ hội tiêu diệt giặc sau chiến thắng Cầu Giấy (21 – 12 – 1873) của quân dân ta bị bỏ lỡ vì
A. Thực dân Pháp ngày càng củng cố dã tâm xâm chiếm toàn bộ Việt Nam
B. Triều đình Huế chủ động thương thuyết rồi kí với thực dân Pháp Hiệp ước 1874
C. Triều đình Huế đàn áp các cuộc đấu tranh chống Pháp của nhân dân ta
D. Thực dân Pháp hoang mang lo sợ và tìm mọi cách thương lượng
Phương pháp: sgk 11 trang 118, suy luận.
Cách giải:
Chiến thắng Cầu Giấy lần thứ nhất (21-12-1873) đã thể hiện rõ quyết tâm tiêu diệt của nhân dân ta, làm cho nhân dân ta vô cùng phấn khởi. Thực dân Pháp hoang mang tìm các thương lượng. Tuy nhiên, triều đình Huế vẫn nuôi ảo tưởng thu hồi Hà Nội bằng con đường thương thuyết, kí với Pháp Hiệp ước Giáp Tuất (1874).
=> Cơ hội tiêu diệt giặc sau chiến thắng Cầu Giấy (21 – 12 – 1873) của quân dân ta bị bỏ lỡ vì triều đình Huế chủ động thương thuyết rồi kí với thực dân Pháp Hiệp ước 1874.
Chọn đáp án: B
Đúng 0
Bình luận (0)
Cơ hội đánh đuổi Pháp ra khỏi lãnh thổ Việt Nam mà triều Nguyễn có được năm 1860 làA. Pháp sa lầy ở Trung Quốc và I-ta-ti-a, phải dàn mỏng lực lượng ở Gia Đinh.B. Chiến thắng Cầu Giấy lần thứ nhất khiến cho nhân dân ta vô cùng phấn khởi.C. Quân Pháp hoang mang, lo sợ và tìm cách thương lượng sau chiến thắng Cầu Giấy lần thứ nhất.D. Chiến thắng Cầu Giấy lần thứ hai khiến cho nhân dân ta vô cùng phấn khởi.
Đọc tiếp
Cơ hội đánh đuổi Pháp ra khỏi lãnh thổ Việt Nam mà triều Nguyễn có được năm 1860 là
A. Pháp sa lầy ở Trung Quốc và I-ta-ti-a, phải dàn mỏng lực lượng ở Gia Đinh.
B. Chiến thắng Cầu Giấy lần thứ nhất khiến cho nhân dân ta vô cùng phấn khởi.
C. Quân Pháp hoang mang, lo sợ và tìm cách thương lượng sau chiến thắng Cầu Giấy lần thứ nhất.
D. Chiến thắng Cầu Giấy lần thứ hai khiến cho nhân dân ta vô cùng phấn khởi.
Tại sao có thể xem xét đặc trưng cơ bản của truyền thống yêu nước Việt Nam thời phong kiến là chống ngoại câm, bảo vệ độc lập dân tộc?
- Trên thế giới có lẽ không có một dân tộc nào phải trải qua nhiều cuộc chiến tranh chống xâm lược hay đấu tranh giành lại độc lập cho đất nước như dân tộc Việt Nam.
- Trong chiến đấu bảo vệ đất nước, bảo vệ độc lập, ý thức, tình cảm của người Việt trở nên trong sáng, chân thành và cao thượng hơn cả.
Đúng 0
Bình luận (0)
Tại sao lại có thể xem nét đặc trưng cơ bản của truyền thống yêu nước Việt Nam thời phong kiến là chống ngoại xâm, bảo vệ độc lập dân tộc?
Có thể xem nét đặc trưng cơ bản của truyền thống yêu nước Việt Nam thời phong kiến là chống ngoại xâm, bảo vệ độc lập dân tộc :
— Nét nổi bật trong thời kì phong kiến ở Việt Nam là cùng với việc xây dựng và phát triển quốc gia thì nhân dân đã phải liên tiếp kháng chiến chống ngoại xâm để bảo vệ độc lập dân lộc. Trong khoảng hơn 9 thế kỉ, nhân dân ta đã chống ngoại xâm 10 lần lớn, vì vậy tinh thần yêu nước trong chống ngoại xâm trở thành nét đặc trưng cơ bản.
— Trong kháng chiến thì lòng yêu nước đã được biểu hiện rõ nét nhất khi phải mang tính mạng của mình để chứng tỏ. Trong kháng chiến thì ý thức, tình cảm và tâm hồn của người Việt Nam yêu nước mới trở nên trong sáng, chân thành và cao thượng hơn bao giờ hết.
— Khi nói về truyền thống yêu nước trong kháng chiến chống ngoại xâm thì Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định : "Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước... mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ... nhấn chìm cả lũ bán nước và lũ cướp nước".
Đúng 0
Bình luận (0)
Hãy sắp xếp các dữ kiện về cuộc đấu tranh giành độc lập ở châu Phi từ sau năm 1945 theo trình tự thời gian: 1. Chế độ phân biệt chủng tộc ở Nam Phi chính thức bị xóa bỏ; 2. Ai Cập và Libi giành được độc lập; 3. Chủ nghĩa thực dân kiểu cũ cùng hệ thống thuộc địa ở châu Phi cơ bản bị sụp đổ; 4. 17 nước châu Phi được trao trả độc lập. A. 2, 4, 3, 1. B. 1, 3, 4, 2. C. 1, 4, 2, 3. D. 4, 1, 3, 2.
Đọc tiếp
Hãy sắp xếp các dữ kiện về cuộc đấu tranh giành độc lập ở châu Phi từ sau năm 1945 theo trình tự thời gian: 1. Chế độ phân biệt chủng tộc ở Nam Phi chính thức bị xóa bỏ; 2. Ai Cập và Libi giành được độc lập; 3. Chủ nghĩa thực dân kiểu cũ cùng hệ thống thuộc địa ở châu Phi cơ bản bị sụp đổ; 4. 17 nước châu Phi được trao trả độc lập.
A. 2, 4, 3, 1.
B. 1, 3, 4, 2.
C. 1, 4, 2, 3.
D. 4, 1, 3, 2.
Đáp án A
Hãy sắp xếp các dữ kiện về cuộc đấu tranh giành độc lập ở châu Phi từ sau năm 1945 theo trình tự thời gian là 2,4,3,1
Đúng 0
Bình luận (0)
Hãy sắp xếp các dữ kiện về cuộc đấu tranh giành độc lập ở châu Phi từ sau năm 1945 theo trình tự thời gian: 1. Chế độ phân biệt chủng tộc ở Nam Phi chính thức bị xóa bỏ; 2. Ai Cập và Libi giành được độc lập; 3. Chủ nghĩa thực dân kiểu cũ cùng hệ thống thuộc địa ở châu Phi cơ bản bị sụp đổ; 4. 17 nước châu Phi được trao trả độc lập A. 2, 4, 3, 1 B. 1, 3, 4, 2 C. 1, 4, 2, 3 D. 4, 1, 3, 2
Đọc tiếp
Hãy sắp xếp các dữ kiện về cuộc đấu tranh giành độc lập ở châu Phi từ sau năm 1945 theo trình tự thời gian: 1. Chế độ phân biệt chủng tộc ở Nam Phi chính thức bị xóa bỏ; 2. Ai Cập và Libi giành được độc lập; 3. Chủ nghĩa thực dân kiểu cũ cùng hệ thống thuộc địa ở châu Phi cơ bản bị sụp đổ; 4. 17 nước châu Phi được trao trả độc lập
A. 2, 4, 3, 1
B. 1, 3, 4, 2
C. 1, 4, 2, 3
D. 4, 1, 3, 2
Trong những năm qua, di tích lịch sử - văn hóa ở một số nơi bị người dân xâm phạm. Trên cơ sở pháp luật về bảo vệ di sản văn hóa và pháp luật hình sự, các cơ quan chức năng đã xử lí vi phạm hành chính đối với những người vi phạm. Trong những trường hợp này, pháp luật về bảo vệ di sản văn hóa và pháp luật hình sự đã thể hiện vai trò nào dưới đây? A. Là phương tiện để nhà nước trừng trị kẻ phạm tội. B. Là công cụ để nhân dân đấu tranh với người vi phạm. C. Là phương tiện để Nhà nước quản lí xã h...
Đọc tiếp
Trong những năm qua, di tích lịch sử - văn hóa ở một số nơi bị người dân xâm phạm. Trên cơ sở pháp luật về bảo vệ di sản văn hóa và pháp luật hình sự, các cơ quan chức năng đã xử lí vi phạm hành chính đối với những người vi phạm. Trong những trường hợp này, pháp luật về bảo vệ di sản văn hóa và pháp luật hình sự đã thể hiện vai trò nào dưới đây?
A. Là phương tiện để nhà nước trừng trị kẻ phạm tội.
B. Là công cụ để nhân dân đấu tranh với người vi phạm.
C. Là phương tiện để Nhà nước quản lí xã hội.
D. Là công cụ để hoạch định kế hoạch bảo vệ di sản văn hó
Đáp án C
Trong những trường hợp này, pháp luật về bảo vệ di sản văn hóa và pháp luật hình sự là phương tiện để Nhà nước quản lí xã hội.
Đúng 0
Bình luận (0)