Bài làm

Câu có hình ảnh nhân hóa là : 

Anh Mèo đang nằm ngủ dưới bếp

Từ nhân hóa : Anh Mèo

 Chú gà trống khoác trên mình một chiếc áo vàng óng, mượt như tơ

Anh đại bàng đã thật sự đuối sức rồi.

giúp

Chú mèo mướp ngày càng giỏi nhỉ!

Chú méo mướp tinh nghịch 

Trời mưa to nhưng tôi vẫn đi học

Tiếng lá xào xạc như tiếng thì thầm của gió

Mặc dù nhà Lan ngèo nhưng Lan vẫn học rất giỏi.

Chàng trai mang sính lễ đến , đồ sính lễ toàn là của đồng quê mộc mạc, giản dị nhưng có ý nghĩa.

Tuy nhà bạn Lan nghèo nhưng bạn ấy vẫn học giỏi.

Chú gấu bông của em tuy đã cũ nhưng em vẫn trân trọng nó.

Ai biết

thế bạn biết khong mà ra câu hỏi

mục thứ 5 đó bạn !   , mũi tên đi lên đó !

a)

b)

 "Bánh trôi nước" cũng vậy: "Thân em vừa trắng lại vừa tròn". Sử dụng từ "Thân em..." để mượn lời người phụ nữ tự nói về thân phận mình, tác giả dân gian và nữ sĩ Xuân Hương đều muốn nói lên cái bé nhỏ, bẽ bàng, cô độc của người phụ nữ trong xã hội xưa. Hai từ "Thân em..." mang ý nghĩa "thân phận của em" và cũng có thể "tấm thân của em", hai từ ấy vang lên đầy hờn tủi, đầy xót xa.

Không chỉ vậy, cùng hướng ngòi bút về người phụ nữ, dân gian và Hồ Xuân Hương đều thấy được vẻ đẹp sáng ngời trong dáng dấp bên ngoài và những đức tính tốt đẹp bên trong của người phụ nữ. Ca dao ngợi ca họ là những "dải lụa đào" mềm mại, thanh nhã; là giếng khơi mát lành, trong trẻo; là "hạt mưa" rào giữa cơn khát của nhân gian... Hình ảnh người phụ nữ hiện lên qua chùm ca dao "Thân em..." và bài thơ "Bánh trôi nước" của Hồ Xuân Hương là một biểu hiện quan trọng của tinh thần nhân đạo trong văn học Việt Nam

c) "Bánh trôi nước" thì vô cùng trân trọng cái đẹp "vừa trắng lại vừa tròn" rất mực xinh xắn, đáng yêu của họ. Không chỉ vậy, họ còn là người có công lao sánh ngang tầm non nước "Bảy nổi ba chìm với nước non". Đặc biệt, dầu cuộc đời khó khăn, nhọc nhằn họ vẫn mang "tấm lòng son" chung thủy. Người phụ nữ trong xã hội phong kiến quả thực vẹn toàn về dung nhan và phẩm hạnh.

d)

"Bảy nổi ba chìm với nước non

 Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn".

Đời người phụ nữ đã vốn nhọc nhằn với bao việc bếp núc, chợ búa, con cái... để mưu sinh, để tồn tại. Thành ngữ "bảy nổi ba chìm" dùng để diễn tả sự long đong, lận đận ấy. Nhưng xót thương nhất là họ không có quyền quyết định số phận mình. May hay rủi, hạnh phúc hay bất hạnh đều là do người khác: "Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn".

e)

Câu thơ cuối

Mà em vẫn giữ tấm lòng son.

Dù phải chịu bao bất công nhưng ở câu thơ vẫn ngời sáng lên nét đẹp của người phụ nữ, một nét đẹp tươi sáng thuần hậu của phụ nữ Việt Nam. Giọng thơ đầy quả quyết mang nét tự hào nói lên tấm lòng son sắt của bao thế hệ phụ nữ Việt, là tiếng chuông cảnh tỉnh những người đàn ông để họ đừng đánh mất đi những giá trị quý báu này.

Bài thơ “Bánh trôi nước” là một bài thơ đặc sắc của nhà thơ Hồ Xuân Hương. Bài thơ biểu hiện lòng thương cảm và niềm tự hào với số phận người phụ nữ đồng thời lên án xã hội cũ đầy bất công.

Bài Bánh trôi nước được sáng tác theo thể thất ngôn tứ tuyệt (Đường luật). Bài gồm bốn câu, mỗi câu bảy chữ, ngắt theo nhịp 4/3 truyền thống. Vần được gieo ở cuối câu 1, câu 2 và câu 4.

Bàn về vấn đề hình tượng người phụ nữ trong thơ bà cũng đã có nhiều công trình nghiên cứu như cuốn “Văn học Việt Nam”(giai đoạn nữa cuối thế kỉ XVIII đến hết thế kỉ XIX) của tác giả Nguyễn Lộc, Nxb GD, 2001. Hay cuốn “Hồ Xuân Hương về tác gia và tác phẩm”, Nxb GD, 2007,  cuốn “thơ Hồ Xuân Hương” của Phạm Uyên, Nxb Đồng Nai, 2004. Hay cuốn “ Thơ và đời” của Lữ Huy Nguyên…Nói chung tất cả các cuốn trên đều có đề cập đến cuộc đời cũng như sự nghiệp văn chương của Hồ Xuân Hương. Tuy nhiên, chưa có một công trình nào đề cập cụ thể đến vấn đề “hình tượng phụ nữ trong thơ Hồ Xuân Hương” một cách hệ thống và toàn diện mà chỉ đề cập đến một khía cạnh, chỉ một mặt nhỏ trong công trình nghiên cứu của họ. Có thể khẳng định "lịch sử nghiên cứu Hồ Xuân Hương là lịch sử nỗi ám ảnh chưa bao giờ đứt đoạn của vấn đề tiểu sử và văn bản thơ Hồ Xuân Hương”

- Mặt trời như một quả trứng thiên nhiên đường bệ từ từ nhô lên khỏi mặt biển.

- Những con ong cần mẫn thu phấn như những người thợ.

a- Trên bầu trời tối đen thăm thẳm của buổi đêm, bà Mặt Trăng mỉm cười dịu dàng, lặng lẽ ngắm nhìn mọi vật như canh gác cho giấc ngủ của họ

b- Ngày vừa hé nở, chị Hoa Hồng đã khoác lên mình chiếc áo đỏ như thể nói với mọi người rằng:"Tôi là nữ hoàng của các loài hoa"

a/ Những con sóng cuộn tròn, nhấp nhô, êm ả rì rào liếm nhẹ lên bờ cát vàng mịn như đang ngân lên một khúc tình ca của biển khơi bao la, nơi những con thuyền đang nặng mẻ cá, rẽ đôi ngọn sóng lướt bon bon cho nhanh về đất liền lấp loáng dưới ánh hoàng hôn của buổi chiều tà.

b/ Dưới ánh nắng vàng nhạt rải đều sóng sánh như mật ong của ngày đầu sang thu, những nàng hoa cúc vàng tươi nhẹ nhàng đung đưa, khoe cái màu vàng thắm nắng như hàng vạn mạt trời nhỏ xíu nở tỏa ra dâng lên sự ấm áp cho mùa thu.

- Hình ảnh “biển” và “chiếc đảo” vốn luôn là hai hình ảnh gắn liền, song hành cùng với nhau.

+ “Biển” là cái mênh mông to lớn kết hợp, bao bọc với “chiếc đảo” – không gian hẹp, ám chỉ tâm hồn.

=> Mối quan hệ giữa biển và chiếc đảo thể hiện tâm hồn thi sĩ giao thoa với âm nhạc và ánh trăng.

- Cây bàng như chiếc ô khổng lồ màu đỏ vào mùa hè.

- Mẹ em như cô tiên mang cho em bao hạnh phúc.

- Quyển vở là người bạn đồng hành cùng em đến trường.

Cây bàng giống như một người khổng lồ đang canh trường

Mẹ em giống như là một cô tiên

Quyển vở là một người bạn của tôi

CHÚC MỘT GIÁNG SINH VUI VẺ NHÉ

...........Học Tốt..........

-Cây bàng ............đã được bón phân.................

- Mẹ em ................đang xoạc với chú em trên giường..............

- Quyển vở ..................bị dính cứt..........................................