Những câu hỏi liên quan
bui xuan dieu
Xem chi tiết
bui xuan dieu
Xem chi tiết
Lê Khánh Lâm
12 tháng 1 2022 lúc 21:25

cây hoa

Khách vãng lai đã xóa
Vũ Lan Phương
Xem chi tiết
I don
5 tháng 6 2018 lúc 16:46

- Ý nghĩa: Cách nhìn nhận mối quan hệ gia đình, mở rộng thêm ý nghĩa là các mối quan hệ của tự nhiên và xã hội được nhìn nhận dưới con mắt biện chứng. Không có bố thì sẽ chẳng bao giờ có sự thụ thai để sinh ra con, ngược lại nếu đứa con không được sinh ra thì sẽ chẳng có khái niệm nào về người bố. Thể hiện mối quan hệ chặt chẽ, khăng khít với nhau, để cùng nhau tồn tại.

- Sinh (1) con rồi mới sinh(2) cha

Sinh (3) cháu giữ nhà rồi mới sinh (4) ông

+) Sinh (1);(2); (4) dùng theo nghĩa gốc

+) Sinh (3) dùng theo nghĩa chuyển

Anh Huỳnh
5 tháng 6 2018 lúc 16:37

Nghĩa gốc: sinh con, sinh cháu

Nghĩa chuyển: sinh cha, sinh ông

Lưu Dung
5 tháng 6 2018 lúc 16:49

''sinh'' trong sinh con, sinh cháunghĩa gốc
''sinh'' trong sinh cha, sinh ôngnghĩa chuyển

Tiến Vũ
Xem chi tiết
MiMokid
1 tháng 2 2018 lúc 17:45

Từ sinh trong sinh con,sinh cháu là đc dùng trog nghĩa gốc còn từ sinh trong sinh cha,sinh ông laà đc dùng theo nghĩa chuyển

🌹♍_Xử Nữ_♍🌹
1 tháng 2 2018 lúc 20:34

Từ sinh con sinh cháu là dùng theo nghĩa gốc,còn từ sinh cha sinh ông được dùng theo nghĩa chuyển

Akari Yukino
Xem chi tiết
Đỗ Bảo Anh Thư
29 tháng 7 2018 lúc 17:34

Xin chào bạn. Rất vui đc làm quen với bạn. Chúc bạn chăm chỉ học tập như hiện tại nhé!!

Lê Hải Minh
29 tháng 7 2018 lúc 18:21

a) sau khi đọc câu chuyện Sinh con rồi mới sinh cha , em rút ra được bài học đó chích là " khi được người khác giúp đỡ thì nên nhớ ơn ,không được lấy lòng tham rồi quên ơn huệ.

c) tham vàng phụ nghĩa cố nhân : nghĩa là vì lòng tham mà lại quên đi tình bạn cùng với lòng biết ơn .

oan hồn , hồn hiện , trời gần chẳng xa là nói về người tốt có lòng giúp đỡ nhưng lại bị giết oan .

câu còn lại mình phải nghiên cứu tý đã ! 

Ngan Ha
Xem chi tiết
Thư Phan
1 tháng 12 2021 lúc 21:44

Đề bài là gì nhỉ?

Takami Akari
1 tháng 12 2021 lúc 21:45

cko mik hỏi điều ngoài lề xíu đk 

bn có biết điểm GP là j khum z :)?

bn nào biết nói cko mik vs đc khum T^T 

châu giang luu
1 tháng 12 2021 lúc 21:45

câu hỏi đâu?

Phan Thị Thu HIền
Xem chi tiết
RECON1287
Xem chi tiết
trần minh tiến
Xem chi tiết
nthv_.
3 tháng 10 2021 lúc 10:24

a. Cảnh chị Dậu đánh nhau với tên cai lệ.

b. Trường từ vựng chỉ bộ phận con người: mặt, tay, ngực, hàm răng, cổ, miệng.

Tham khảo:

c. 

– Chỉ trong một đoạn văn ngắn, ta thấy chị Dậu ba lần xưng hô khác nhau với tên cai lệ : ban đầu, chị xưng cháu (và nhà cháu), gọi tên cai lệ bằng ông (cháu – ông), sau chị chuyên sang xưng tôi (tôi – ông) và cuối cùng, chị xưng là bà, gọi tên cai lệ bằng mày (bà – mày) !…

Sự thay đổi cách xưng hô đó phản ánh sự thay đổi thái độ và cách đối phó của chị Dậu đối với tên cai lệ để bảo vệ anh Dậu :

+ Ban đầu, chị Dậu quá lo sợ (vì chúng bất ngờ ập đến với điệu bộ hung dữ, quyết bắt trói chồng chị, điều mà chị lo nhất ; dù sao, lúc này tên cai lệ cũng là “người nhà nước” đang đi nã thuế theo lệnh trên, còn chồng chị thì… vẫn chưa có tiền nộp thuế nên đang là kẻ có tội ! Vì vậy, chị Dậu phải lễ phép van xin thiết tha, nên chị lễ phép xưng cháu với hắn và gọi hắn bằng ông.

+ Đến khi tên cai lệ hung hãn đó đáp lại chị rất phũ và “cứ sấn đến để trói anh Dậu” thì chị “tức quá không thể chịu được” đã “liều mạng cự lại”. Chị đã vụt đứng dậỵ như một người ngang hàng, xưng tôi chứ không tự hạ xưng cháu như trước. Chú ý: Chị vẫn gọi cai lệ bằng ông nhưng lần này, ông (trong tôi – ông) không còn được coi là người bề ữên đáng tôn kính (như ông toong cháu – ông) mà chỉ là kẻ ngang hàng.

+ Cuối cùng, trước sự hung ác, đểu cáng tột cùng của tên cai lệ (hắn tát vào mặt chị “đánh bốp” và “cứ nhảy vào cạnh anh Dậu”), thì chị ngùn ngụt phẫn nộ, đã “nghiến hai hàm răng” xưng bà với tên tay sai mất hết tính người đó và gọi hắn bằng mày (bà – mày). Đây là cách xưng hô hết sức “đanh đá” của người phụ nữ khi căm giận cao độ. Chẳng những hoàn toàn không còn tư thế cúi đầu van xin, cũng không chỉ là tư thế đững đạc của người ngang hàng, mà đây là tư thế “đứng trên đầu thù”, đè bẹp hoàn toàn uy thế của đối phương. Cùng với cách xưng hô ngỗ ngược ấy là động tác quật tên tay sai “ngã chỏng quèo” hết sức dữ dội, bất ngờ…

Như vậy, sự thay đổi cách xưng hô của chị Dậu đối với tên cai lệ phản ánh sự thay đổi rất nhanh và hợp lí, trong thái độ và trong cách đối phó của chị Dậu đôi với tên tay sai hung ác đó. Sự thay đổi đó cũng phản ánh sự phát triển (cũng rất hợp lí) của tình huống truyện, làm toát lên cái chân lí, cái quy luật lớn của hiện thực: “tức nước vỡ bờ”.

– Để chứng minh sự “vỡ bờ” (hành động quật lại quyết liệt của chị Dậu) ở đây là tất yếu, phấi bám sát văn bản, theo dõi sự diễn biến của tình huống truyện, cần đặc biệt chú ý :

+ Ban đầu, chị Dậu hoàn toàn không có ý chống lại “người nhà nước”, đúng là chị đâu “dám bỏ bễ tiền sưu của nhà nước”. Dù quá túng bấn, chị đã chạy vạy xoay xoả đủ cách, phải bán cả con và đáng lẽ đã đủ tiền nộp sưu thì chị lại bị buộc phải nộp cả suất sưu của người đã chết một cách hết sức vô lí nên mới bị coi là kẻ thiếu sưu ! Chị “run run”, “cố thiết tha” van xin tên cai lệ cho khất, nhưng tên tay sai không chút tình người đó không thèm nghe chị lấy nửa lời, đã đáp lại chị một cách tàn nhẫn và cứ xông vào trói anh Dậu. Trong tình thế mạng sống của anh Dậu treo trên sợi tóc như vậy, chị không thể chịu đựng hơn được nữa, mới “liều mạng cự lại”.

+ Cần chú ý, thoạt đầu chị cũng chỉ “cự lại” bằng lí lẽ. Chị dõng dạc nói lên cái đạo lí tối thiểu của con người : Không được hành hạ người đau ốm ! Nhưng tên cai lệ hung ác hơn cả chó sói ấy quay lại “tát đánh bốp” và cứ chồm tới anh Dậu, thì lúc này chị Dậu phẫn nộ ngút trời, vụt đứng dậy với một sức mạnh ghê gớm bất ngờ, ra tay quật ngã cả hai tên tay sai…

Đoạn văn tuy ngắn nhưng đã cho thấy rõ trong tình thế cùng đường, chị Dậu buộc phải hành động như vậy, không thể nào khác. Chị Dậu vốn là một phụ nữ nghèo, hiền dịu, giàu lòng yêu thương, nhưng muốn sống yên phận mà cũng không xong, đã trở thành người đàn bà “ngỗ nghịch”, “bất trị” với bọn thống trị tàn ác. Sự “vỡ bờ” (việc chống trả lại của chị Dậu) trong tình huống ấy là điều hoàn toàn tất yếu. Điều tất yếu trong hành động của chị Dậu đó cũng phản ánh cái quy luật tất yếu của hiện thực : “tức nước vỡ bờ”, “con giun xéo lắm cũng quằn”, “có áp bức có đấu tranh”.   

d. 

Hành động, phản ứng của chị Dậu và sự thất bại thê thảm của cai lệ và người nhà lí trưởng đã khẳng định những quy luật tất yếu của cuộc sống: - Có áp bức ắt sẽ có đấu tranh: Những người lao động nghèo Việt Nam vốn rất hiền hậu, chịu thương chịu khó, khi bị ức hiếp đầu tiên cũng chỉ dám van xin, nhẫn nhục. Nhưng một khi sự chèn ép lên đến đỉnh điểm thì "con giun xéo lắm cũng quằn" - họ nhất định phải đứng lên. - Ác giả ác báo: Đám quan lại phong kiến bất lương sau một quãng thời gian dài khinh miệt, bóc lột người dân nghèo thì cuối cùng cũng bị họ phản kháng lại. Chị Dậu đã thay chồng, thay cả làng, thay cả một giai cấp những con người bị bóc lột đứng lên đánh vào bộ mặt bất nhân của chúng.

e. 

Đoạn trích Tức nước vỡ bờ được sáng tác theo phong cách hiện thực, phản ánh cuộc đời và tính cách của người nông dân trong xã hội cũ. Họ là người sống khổ cực vì bị áp bức bóc lột nặng nề, phải chịu sưu cao thuế nặng. Cuộc sống của họ lâm vào cảnh bần cùng, bế tắc. Tuy vậy, họ có những phẩm chất đáng quý là trong sạch, lương thiện, giàu tình thương yêu. Họ quyết liệt phản kháng hoặc thậm chí dám chọn cái chết để giữ gìn phẩm chất trong sạch của mình. Điều đó cho thấy: người nông dân trong xã hội cũ tiềm tàng một sức mạnh của tình cảm, một sức mạnh phản kháng chống lại áp bức, bất công.