Người ông dành những quả đào cho ai ?
Em hãy đọc đoạn 1 của truyện, chú ý cách ông chia bốn quả đào.Mỗi cháu của ông đã làm gì với những quả đào ?
Em hãy đọc đoạn 2 của truyện và cho biết cách Xuân, Vân và Sơn ăn đào.
- Xuân ăn đào rồi trồng hạt vào một cái vò.
- Vân ăn quả đào rồi vứt hạt đi. Đào ngon quá, cô bé ăn hết quả mà vẫn còn thèm.
- Việt không ăn mà mang cho Sơn vì cậu ấy đang bị ốm.
Bác Hồ hỏi các em học sinh những gì ?
Em hãy đọc đoạn 2 của truyện, chú ý những câu hỏi của Bác dành cho các em học sinh.Bác hỏi các em học sinh:
- Các cháu chơi có vui không ?
- Các cháu ăn có ngon không ?
- Các cô có mắng phạt các cháu không ?
- Các cháu có thích ăn kẹo không ?
Nêu nhận xét của ông về từng cháu. Vì sao ông nhận xét như vậy ?
Em đọc đoạn 2 của truyện, chú ý lời nói của ông sau mỗi lời kể của các cháu.
- Ông hài lòng khen Xuân sau này sẽ trở thành người làm vườn giỏi. Vì Xuân thấy đào ngon nên đem hạt trồng để sau này có một cây đào cho quả thơm ngon như thế.
- Ông nhận xét Vân còn thơ dại vì cô bé háu ăn, ăn hết phần của mình mà vẫn thèm, không suy nghĩ gì mà vứt luôn hạt đi.
- Ông xoa đầu Việt và nhận xét cậu bé là người có tấm lòng nhân hậu. Vì cậu bé đã biết thương bạn, nhường phần ngon của mình cho bạn ốm
Viết một đoạn văn ngắn phân tích hiệu quả của câu hỏi tu từ trong đoạn thơ sau :
"Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ ?"
Bé Việt đã làm những gì để giúp và an ủi ông ?
Em hãy đọc khổ thơ 1, 3, 4, chú ý hành động giúp đỡ ông của Việt.
a) Trong khổ thơ 1 : Việt đưa vai cho vịn rồi đỡ ông lên thềm.
b) Trong khổ thơ 3 : Việt nói : Khi nào ông đau, ông nói mấy câu “Không đau ! không đau !”
c) Trong khổ thơ 4: Việt biếu ông cái kẹo.
Cô tiên cho hạt đào và nói gì ? Em hãy đọc đoạn 1 của truyện.
Cô tiên cho hạt đào và nói : Khi nào bà mất, gieo hạt đào này bên mộ bà, các cháu sẽ được giàu sang, sung sướng.
Tham khảo:
Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ.
Khổ cuối bài thơ đã cho thấy nỗi nhớ tiếc ngậm ngùi của nhà thơ đối với cảnh cũ người xưa gắn liền với một nét đẹp văn hóa cổ truyền dân tộc. Hoa đào vẫn nở, Tết vẫn đến, quy luật thiên nhiên vẫn tuần hoàn, nhưng người thì không thấy nữa: "Không thấy ông đồ xưa". Kết cấu đầu cuối tương ứng, Tứ thơ cảnh cũ còn đó, người xưa ở đâu và hình ảnh "người muôn năm cũ" gợi lên trong lòng người đọc niềm hụt hẫng, cảm thương, tiếc nuối vô hạn. Ông đồ xưa không phải là cụm từ thay thế ông đồ già. Già là khái niệm về tuổi tác, xưa là khái niệm về thời gian, giữa hai tên gọi đó là cả một khoảng cách về thời đại. Ông đồ hoàn toàn vắng bóng, trở thành những con người của một thời quá vãng. Hai câu cuối gieo vào lòng người đọc những suy nghĩ sâu xa, thể hiện niềm tiếc nuối, xót xa của tác giả. Hồn" ở đây vừa là hồn của các nhà nho, vừa là linh hồn của nét sinh hoạt văn hoá truyền thống tốt đẹp đã từng gắn bó thân thiết với đời sống của con người Việt Nam hàng trăm nghìn năm. Câu hỏi như 1 sự khắc khoải kiếm tìm. Hỏi nhưng không phải để hỏi mà la để tự vấn để thể hiện nỗi lòng ân hận của cả một thế hệ đã bỏ quên những giá trị văn hóa tinh thần thiêng liêng, đẹp đẽ. Đó cũng là một khát khao gọi về những giá trị tinh thần đã bị bỏ quên.
Tham khảo:
Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ.
Khổ cuối bài thơ đã cho thấy nỗi nhớ tiếc ngậm ngùi của nhà thơ đối với cảnh cũ người xưa gắn liền với một nét đẹp văn hóa cổ truyền dân tộc. Hoa đào vẫn nở, Tết vẫn đến, quy luật thiên nhiên vẫn tuần hoàn, nhưng người thì không thấy nữa: "Không thấy ông đồ xưa". Kết cấu đầu cuối tương ứng, Tứ thơ cảnh cũ còn đó, người xưa ở đâu và hình ảnh "người muôn năm cũ" gợi lên trong lòng người đọc niềm hụt hẫng, cảm thương, tiếc nuối vô hạn. Ông đồ xưa không phải là cụm từ thay thế ông đồ già. Già là khái niệm về tuổi tác, xưa là khái niệm về thời gian, giữa hai tên gọi đó là cả một khoảng cách về thời đại. Ông đồ hoàn toàn vắng bóng, trở thành những con người của một thời quá vãng. Hai câu cuối gieo vào lòng người đọc những suy nghĩ sâu xa, thể hiện niềm tiếc nuối, xót xa của tác giả. Hồn" ở đây vừa là hồn của các nhà nho, vừa là linh hồn của nét sinh hoạt văn hoá truyền thống tốt đẹp đã từng gắn bó thân thiết với đời sống của con người Việt Nam hàng trăm nghìn năm. Câu hỏi như 1 sự khắc khoải kiếm tìm. Hỏi nhưng không phải để hỏi mà la để tự vấn để thể hiện nỗi lòng ân hận của cả một thế hệ đã bỏ quên những giá trị văn hóa tinh thần thiêng liêng, đẹp đẽ. Đó cũng là một khát khao gọi về những giá trị tinh thần đã bị bỏ quên.
mẹ có 50 quả táo và đào . đào nhiều hơn táo 6 quả . mẹ chia hai anh em mỗi người 5 quả táo và 5 quả đào . hỏi
a. mẹ có bao nhiêu quả táo và đào ?
b. khi chia cho hai anh em mỗi người 5 quả ,mẹ còn bao nhiêu quả đào và táo?
A) Số quả đào mẹ có là:
( 50 + 6 ) : 2 = 28 ( quả )
Số quả táo mẹ có là:
( 50 - 6 ) : 2 = 22 ( quả )
B)Tổng số quả mẹ đã cho 2 anh em là:
5 + 5 = 10 ( quả )
Số quả mẹ còn lại là:
50 -10 = 40 ( quả )
Đáp số: a) 28 đào ; 22 táo
b) 40 quả
a)Số đào là (50+6):2=28(quả)
Số quả táo là 50-28=22(quả)
b)Khi mẹ cho hai anh em mỗi người 5 quả thì mẹ còn 50-5-5=40 quả
a ,số quả đào mẹ có là :
(50 + 6) : 2 = 28 (quả)
số quả táo mẹ có là :
28 - 6 = 22 (quả)
b, số quả đào và táo mẹ cho hai anh em là:
(5 x 2) + (5 x 2) = 20 (quả)
mẹ còn số quả đào và táo là :
50 - 20 = 30 (quả)
đáp số : .....
Cho đoạn thơ sau: “Năm nay đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn ở đâu bây giờ?” (Ông đồ - Vũ Đình Liên) Câu 1 Đoạn thơ trên trích trong tác phẩm nào? Của ai? Câu 2 Phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ trên? Câu 3 Nêu nội dung chính của khổ thơ trên. Câu 4 Bài thơ có đoạn thơ trên viết theo thể thơ nào? Câu 5 Khổ thơ trên tác giả sử dụng biện pháp tu từ gì? Câu 6 Giá trị biểu đạt biện pháp nghệ thuật đó? Câu 7 Câu thơ : “Những người muôn năm cũ