'' năm nay đào lại nở
không thấy ông đồ xưa
những người muôn năm cũ
hồn ở đâu bây giờ''
nội dung của khổ thơ trên
Đề 1
Cho đoạn thơ sau:
“Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
(Ông đồ - Vũ Đình Liên)
Câu 1 Đoạn thơ trên trích trong tác phẩm nào? Của ai?
Câu 2 Phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ trên?
Câu 3 Nêu nội dung chính của khổ thơ trên.
Câu 1 : Đoạn thơ trên trích trong tác phẩm "Ông đồ"
`-` Tác giả : Vũ Đình Liên
Câu 2 : PTBĐ chính : biểu cảm
Câu 3 : ND chính : thể hiện niềm thương tiếc của tác giả đối với ông đồ, chữ nho - một nét đẹp văn hóa của dân tộc.
Đoạn thơ:
Năm nay hoa đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa.
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?
Câu1:Tìm câu nghi vấn trong khổ thơ?Xác định từ nghi vấn và chức năng của câu nghi vấn
Câu2:Nêu ngắn gọn nội dung của khổ thơ?
Câu 1 :
Câu nghi vấn : Hồn ở đâu bây giờ?
Tác dụng : Khẳng định 1 sự việc xảy ra
Câu 2
Nói về thời kì suy tàn của ông đồ , sự vắng bóng của ông đồ khiến mọi thứ trở lên vắng vẻ
“Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa.
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
Câu 1. Viết đoạn văn quy nạp khoảng 10 câu trình bày cảm nhận của em về khổ thơ trên. Trong đoạn văn có 1 câu nghi vấn, 1 thán từ. ( Gạch chân và xác định rõ)
Câu nghi vấn trong đoạn thơ dưới đây dùng để làm gì?
“Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
A. Hỏi
B. Bộc lộ tình cảm, cảm xúc
C. Đe dọa
D. Phủ định
Cho đoạn thơ sau: “Năm nay đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn ở đâu bây giờ?” (Ông đồ - Vũ Đình Liên) Câu 1 Đoạn thơ trên trích trong tác phẩm nào? Của ai? Câu 2 Phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ trên? Câu 3 Nêu nội dung chính của khổ thơ trên. Câu 4 Bài thơ có đoạn thơ trên viết theo thể thơ nào? Câu 5 Khổ thơ trên tác giả sử dụng biện pháp tu từ gì? Câu 6 Giá trị biểu đạt biện pháp nghệ thuật đó? Câu 7 Câu thơ : “Những người muôn năm cũ
Câu nghi vấn: Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?
Chức năng: bộc lộ cảm xúc
- Câu nghi vấn là:
'' Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?''
- Chức năng: Bộc lộ cảm xúc quan tâm, lo lắng, xót thương cho 1 lớp người đang tàn tạ ( ông đồ) -> đó chính là giá trị tinh thần của dân tộc
Đọc đoạn thơ sau và trả lời câu hỏi: “Năm nay đào lại nở Không thấy ông đồ xưa. Những người muôn năm cũ Hồn ở đâu bây giờ?” (Ngữ văn 8- tập 2) Câu 1: Đoạn thơ trên trích trong văn bản nào? Tác giả của văn bản ấy là ai? Câu 2: Bài thơ được xác định ở câu 1 là một tác phẩm thuộc phong trào Thơ Mới. Kể tên một bài thơ khác cũng thuộc phong trào Thơ Mới trong chương trình Ngữ văn 8, ghi rõ tên tác giả? Câu 3: Xét theo mục đích nói, câu thơ cuối của đoạn thơ trên thuộc kiểu câu gì? Nêu tác dụng của việc sử dụng kiểu câu đó? Câu 4: Viết đoạn văn quy nạp khoảng 12 câu phân tích để làm rõ cảm xúc của tác giả thể hiện ở đoạn thơ đã cho. Trong đoạn văn có sử dụng trợ từ ( Gạch chân dưới trợ từ).
Đọc đoạn thơ sau và trả lời câu hỏi:
“Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa.
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ?”
(Ngữ văn 8- tập 2)
Câu 1: Đoạn văn trên trích trong văn bản nào? Tác giả của văn bản ấy là ai? Kể tên một bài thơ cùng thuộc phong trào Thơ Mới trong chương trình ngữ văn 8 học kì 2.
Câu 2: Câu thơ cuối của đoạn thơ trên thuộc kiểu câu gì? Mục đích nói của câu đó là gì?
Câu 3: Đoạn thơ trên đã thể hiên cảm xúc gì của nhà thơ?
Câu 4: Khái quát giá trị nội dung – nghệ thuật văn bản.
giúp mình với ạ<3 !
Viết một đoạn văn ngắn phân tích hiệu quả của câu hỏi tu từ trong đoạn thơ sau :
"Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ ?"
Tham khảo:
Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ.
Khổ cuối bài thơ đã cho thấy nỗi nhớ tiếc ngậm ngùi của nhà thơ đối với cảnh cũ người xưa gắn liền với một nét đẹp văn hóa cổ truyền dân tộc. Hoa đào vẫn nở, Tết vẫn đến, quy luật thiên nhiên vẫn tuần hoàn, nhưng người thì không thấy nữa: "Không thấy ông đồ xưa". Kết cấu đầu cuối tương ứng, Tứ thơ cảnh cũ còn đó, người xưa ở đâu và hình ảnh "người muôn năm cũ" gợi lên trong lòng người đọc niềm hụt hẫng, cảm thương, tiếc nuối vô hạn. Ông đồ xưa không phải là cụm từ thay thế ông đồ già. Già là khái niệm về tuổi tác, xưa là khái niệm về thời gian, giữa hai tên gọi đó là cả một khoảng cách về thời đại. Ông đồ hoàn toàn vắng bóng, trở thành những con người của một thời quá vãng. Hai câu cuối gieo vào lòng người đọc những suy nghĩ sâu xa, thể hiện niềm tiếc nuối, xót xa của tác giả. Hồn" ở đây vừa là hồn của các nhà nho, vừa là linh hồn của nét sinh hoạt văn hoá truyền thống tốt đẹp đã từng gắn bó thân thiết với đời sống của con người Việt Nam hàng trăm nghìn năm. Câu hỏi như 1 sự khắc khoải kiếm tìm. Hỏi nhưng không phải để hỏi mà la để tự vấn để thể hiện nỗi lòng ân hận của cả một thế hệ đã bỏ quên những giá trị văn hóa tinh thần thiêng liêng, đẹp đẽ. Đó cũng là một khát khao gọi về những giá trị tinh thần đã bị bỏ quên.
Tham khảo:
Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu bây giờ.
Khổ cuối bài thơ đã cho thấy nỗi nhớ tiếc ngậm ngùi của nhà thơ đối với cảnh cũ người xưa gắn liền với một nét đẹp văn hóa cổ truyền dân tộc. Hoa đào vẫn nở, Tết vẫn đến, quy luật thiên nhiên vẫn tuần hoàn, nhưng người thì không thấy nữa: "Không thấy ông đồ xưa". Kết cấu đầu cuối tương ứng, Tứ thơ cảnh cũ còn đó, người xưa ở đâu và hình ảnh "người muôn năm cũ" gợi lên trong lòng người đọc niềm hụt hẫng, cảm thương, tiếc nuối vô hạn. Ông đồ xưa không phải là cụm từ thay thế ông đồ già. Già là khái niệm về tuổi tác, xưa là khái niệm về thời gian, giữa hai tên gọi đó là cả một khoảng cách về thời đại. Ông đồ hoàn toàn vắng bóng, trở thành những con người của một thời quá vãng. Hai câu cuối gieo vào lòng người đọc những suy nghĩ sâu xa, thể hiện niềm tiếc nuối, xót xa của tác giả. Hồn" ở đây vừa là hồn của các nhà nho, vừa là linh hồn của nét sinh hoạt văn hoá truyền thống tốt đẹp đã từng gắn bó thân thiết với đời sống của con người Việt Nam hàng trăm nghìn năm. Câu hỏi như 1 sự khắc khoải kiếm tìm. Hỏi nhưng không phải để hỏi mà la để tự vấn để thể hiện nỗi lòng ân hận của cả một thế hệ đã bỏ quên những giá trị văn hóa tinh thần thiêng liêng, đẹp đẽ. Đó cũng là một khát khao gọi về những giá trị tinh thần đã bị bỏ quên.