1. Tai sao khi ngoi tren ghe nem thi ghe nem bi bien dang con khi ngoi tren ghe go thi ghe go ko bien dang ?
de chuan bi mot hoi nghi nguoi ta do ko 9 hang ghe du cho 81 nguoi ngoi. tren thuc te co 108 nguoi de du hop.hoi phai ke them may hang ghe nua ?
1 hàng ghế và 8 cái ghế nữa
số người còn dư ra là
108-81=27
Cần thêm số hàng ghế nx la
27:9=3 hàng
1 hàng ghế có số người ngồi là :
81 : 9 = 9 ( người )
Số ghế phải kê đủ cho 108 người là :
108 : 9 = 12 ( hàng ghế )
Vậy phải kê thêm số ghế là :
12 - 9 = 3 ( hàng )
~Học Tốt~
mot doan tau co 12 toa danh cho khach moi toa co 40 ghe ngoi moi ghe dang co 2 nguoi ngoi hoi doan tau do tro bao nhieu khach
Số khách đang ngồi trên đoàn tàu đó là:
12x40x2=960(người)
Đáp số: 960 người khách
1 toa chở số khách là :
40 x 2 =80 ( khách )
12 toa chở số người là :
80 x 12 = 960 ( khách )
đ/s : 960 khách
co 60 cho ngoi tren mot tau.40% so ghe trong.hoi co bao nhieu so ghe trong co trong tau
Ngay om sau on ao tren ben do
Khap dan lang tap nap don ghe ve
"Nho on troi bien lang ca day ghe",
Nhung con ca tuoi ngon than bac trang
Dan trai luoi lan da ngam dam nang
Ca than hinh nong tho vi xa xam
Chiec thuyen im ben moi tro ve nam
Nghe chat muoi tham dan trong tho vo
Cau 1: Doan tho tren trich trong tac pham nao? tac gia?
Cau 2:Neu noi dung trinh cua doan tho?
Cau 3:Cau tho " Nho on troi bien lang ca day ghe" thuoc kieu cau gi xet theo muc dich noi va thuc hien hanh dong noi nao ?
Cau 4:Ve dep cua hinh anh " Chiec thuyen " trong hai cau tho:
Chiec thuyen im ben moi tro ve nam
Nghe chat muoi tham dan trong tho vo
1. Quê hương - Tế Hanh.
2. Nội dung chính: Cảnh những chiếc ghe đánh cá về làng chài sau một chuyến đi biển.
3. Câu trần thuật.
4.
- Biện pháp tu từ: Nhân hoá (làm vật vô tri có cảm nhận, hành động riêng của nó như con người): "im bến mỏi", "trở về nằm", "nghe chất muối thấm dần". Biện pháp nhân hoá khiến người đọc hình dung rất rõ dáng vẻ nặng nề, thấm mệt của chiếc thuyền khi chậm chạp neo vào bến đỗ. Nó lặng im "Nghe chất muối thấm dần trong thớ vỏ".
- Trong câu thơ này, Tế Hanh còn sử dụng biện pháp ẩn dụ chuyển đổi cảm giác một cách một cách tinh tế. "Nghe" là động từ chỉ hoạt động của thính giác, "thấm" lại là cảm nhận của xúc giác. Con thuyền nằm nghỉ đồng thời cảm nhận từng chuyển động tinh vi nhất đang diễn ra trong mình. Cách viết ấy vừa gợi sự mệt nhọc thấm thìa của con thuyền vừa thể hiện được sự tinh tế tuyệt vời của nhà thơ, tưởng như Tế Hanh đồng cảm sâu sắc với cảm giác, cảm xúc của con thuyền... Từ đó toát lên tình yêu quê hương mặn nồng "thấm vào từng thớ thịt" của ông.
1. Quê hương - Tế Hanh.
2. Nội dung chính: Cảnh những chiếc ghe đánh cá về làng chài sau một chuyến đi biển.
3. Câu trần thuật.
4. - Biện pháp tu từ: Nhân hoá (làm vật vô tri có cảm nhận, hành động riêng của nó như con người): "im bến mỏi", "trở về nằm", "nghe chất muối thấm dần". Biện pháp nhân hoá khiến người đọc hình dung rất rõ dáng vẻ nặng nề, thấm mệt của chiếc thuyền khi chậm chạp neo vào bến đỗ. Nó lặng im "Nghe chất muối thấm dần trong thớ vỏ".
- Trong câu thơ này, Tế Hanh còn sử dụng biện pháp ẩn dụ chuyển đổi cảm giác một cách một cách tinh tế. "Nghe" là động từ chỉ hoạt động của thính giác, "thấm" lại là cảm nhận của xúc giác. Con thuyền nằm nghỉ đồng thời cảm nhận từng chuyển động tinh vi nhất đang diễn ra trong mình. Cách viết ấy vừa gợi sự mệt nhọc thấm thìa của con thuyền vừa thể hiện được sự tinh tế tuyệt vời của nhà thơ, tưởng như Tế Hanh đồng cảm sâu sắc với cảm giác, cảm xúc của con thuyền... Từ đó toát lên tình yêu quê hương mặn nồng "thấm vào từng thớ thịt" của ông.
chúc bạn học tốt
1 lop hoc co 12 cai ghe nhung chi co 9 ban . Hoi chi co 9 ban ngoi thi con du bao nhieu cai ghe ?
Chi co 9 ban ngoi thi con du so cai ghe la
12-9=3(cai ghe)
Bài giải
Chỉ có 9 bạn ngồi thì dư số ghế là:
12 - 9 = 3 (Cái ghế)
Đáp số: 3 cái ghế
Trong 1 rap hat gang dau co 18 ghe moi hang sau nhieu hon hang ghe truoc no 1 ghe . Neu rap hat co 16 hang ghe thi co tat ca bao nhieu cho ngoi ?
Có 18 ghế, vậy hàng 1 có 3 ghế, hàng 2 có 4 ghế, hàng 3 có 5 ghế và hàng cuối có 6 ghế.
Nếu rạp hát có 18 hàng ghế thì có số ghế là:
3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20=207( chỗ ngồi )
Đáp số: 207 chỗ ngồi
Ban oi nham roi minh hoi neu co 16 hang rhi co bao nhieu cho ngoi ma
doc doan van sau
toi dang di dao tren bai bien,khi hoang hon buong xuong . Tuy bien rat dong nguoi nhung toi chi chu y toi mot cau be. Cau be cu lien tuc cui dau xuong nhat thu gi do va nem xuong bien . Khi toi gan, toi thay cau be tay ngat ngung con sao bien bi cuon len bo va lan luot nem chung tro lai bien
viet lai cau ghep trong doan van tren day
Câu 2: tuy bien/ rat dong nhung toi/ chi chu y toi mot cau be.
ba toa xe lua hang nhat, moi toa xe co 56 ghe ngoi, bon toa xe lua hang nhi , moi toa co 42 ghe ngoi. hoi trung binh moi toa xe lua co bao nhieu ghe ngoi
Ba toa đầu có số ghế ngồi là:
56x3=168(ghế)
Bốn toa đầu có số ghế ngồi là:
42x4=168(ghế)
Trung bình mỗi toa có là:
(168+168):(3+4)=48(ghế)
Đs:...
tick tui với các bạn
Giải:
Ba toa xe lửa hạn nhất có số ngế ngồi là:
56x3=168(ghế ngồi)
Bốn toa xe lửa hạng nhì có số ngế ngồi là:
42x4=168(ghế ngồi)
Trung bình cộng của mỗi toa có số ghế ngồi là:
(168+168):(3+4)=7(ghế ngồi)
Đ/S:7ghế ngồi
Tich cho mình nhé!!!!!Các Bạn!!!!!
Nhan vat Thanh Giong tieu bieu cho hinh anh nguoi anh hung danh giac cuu nuocvay voi ban than em ,khi con ngoi tren ghe nha truong em se lam gi de noi guong anh hung Giong
-Ý nghĩa của hình tượng Thánh Gióng: Thánh Gióng là hình tượng tiêu biểu của người anh hùng chống giặc ngoại xâm.
Gióng được sinh ra từ nhân dân, do nhân dân nuôi dưỡng. Gióng đã chiến đấu bằng tất cả tinh thần yêu nước, lòng căm thù giặc của nhân dân. Sức mạnh của Gióng không chỉ tượng trưng cho sức mạnh của tinh thần đoàn kết toàn dân, đó còn là sức mạnh của sự kết hợp giữa con người và thiên nhiên, bằng cả vũ khí thô sơ và hiện đại.
Từ truyền thống đánh giặc cứu nước, nhân dân ta đã thần thánh hoá những vị anh hùng trở thành những nhân vật huyền thoại, tượng trưng cho lòng yêu nước, sức mạnh quật khởi của dân tộc.
-Sự thật lịch sử được phản ánh trong truyện Thánh Gióng là thời đại Hùng Vương. Trên cơ sở một nền kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước đã khá phát triển, người dân Văn Lang đã tạo nên cả một nền văn minh rực rỡ, đồng thời cũng luôn luôn phải chống giặc ngoại xâm phương Bắc để bảo vệ đất nước. Bên cạnh việc cấy trồng lúa nước, nhân dân thời bấy giờ đã có ý thức chế tạo vũ khí chống giặc từ chất liệu kim loại (bằng sắt). Truyền thuyết cũng phản ánh: trong công cuộc chống ngoại xâm, từ xa xưa, chúng ta đã có truyền thống huy động sức mạnh của cả cộng đồng, dùng tất cả các phương tiện để đánh giặc.
Gióng là người anh hùng mang trong mình sức mạnh của cả cộng đồng.Trong buổi đầu dựng nước, sức mạnh của thần thánh, tổ tiên thể hiện ở sự ra đời thần kì của chú bé làng Gióng. Sức mạnh của cộng đồng thể hiện ở việc bà con dân làng góp gạo nuôi Gióng.
Dân tộc Việt Nam anh hùng muốn có hình tượng khổng lổ, tuyệt đẹp và có ý nghĩa khái quát để phản ánh hết được lòng yêu nước, khả năng và sức mạnh quật khởi của dân tộc ta trong cuộc đấu tranh chống ngoại xâm suốt bốn ngàn năm lịch sử. Hình tượng Thánh Gióng với vẻ đẹp tuyệt vời rực sáng muôn đời đã đáp ứng được điều đó.