Các câu hỏi tương tự
Em hãy nhận xét về nghệ thuật trần thuật của tác phẩm Đăm Săn đi bắt Nữ thần Mặt Trời.
Hãy lí giải vì sao Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt trời
Cho biết yếu tố thời gian và không gian trong bài Đăm Săn Chinh Phục Nữ Thần Mặt Trời.
Xác định yếu tố thời gian và không gian trong bào Đăm Săn Chinh Phục Nữ Thần Mặt Trời
- Em có nhận xét gì cuộc về chiến đấu giữa Đăm Săn và Mxây ?
- Nghệ thuật miêu tả tiêu biểu thể hiện cuộc chiến giữa Đăm Săn và Mxây
là gì?
+ Nguyên nhân Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây là gì?
+ Ý nghĩa biểu tượng của miếng trầu H'Nhị mà Đăm Săn đớp được? + Vai trò của yếu tố thần linh.
Xem chi tiết
18 tháng 9 2021 lúc 11:23
Cảm nhận của em về nhận vật mtao mxây và nghệ thuật miêu tả nhân vật trong trận đầu giữa mtao mxay và đăm săn ? qua đó thấy được phẩm chất gì cua nhân vật và thái độ của tác giả dân gian - Giúp e với cần gấp-
Theo anh (chị), vai trò của thần linh (Ông Trời) và vai trò của con người đối với cuộc chiên đấu và chiên thắng của Đăm Săn được thể hiện như thế nào ?
Giúp em với ạ1/Trong sử thi Đăm Săn, nhân vật Đăm Săn đã lên trời mấy lần?A. 1B. 2C. 3D. 42/Văn học phục vụ cho sinh hoạt trong phạm vi nào sau đây?A. Phạm vi cá nhânB. Phạm vi gia đìnhC. Phạm vi làng xãD. Phạm vi cộng đồng3/Có điểm chung giữa văn học dân gian và văn học viết?A. Sử dụng lời ăn tiếng nói hàng ngàyB. Sử dụng ngôn ngữ bác họcC. Thể hiện rõ phong cách người viếtD. Có nhiều dị bản khác nhau4/Trong bốn tác phẩm sau đây, tác phẩm nào người bình dân sử dụng thể thơ lục bát biến thể?A. C...
Đọc tiếp
Giúp em với ạ
1/Trong sử thi Đăm Săn, nhân vật Đăm Săn đã lên trời mấy lần?
A. 1
B. 2
C. 3
D. 4
2/Văn học phục vụ cho sinh hoạt trong phạm vi nào sau đây?
A. Phạm vi cá nhân
B. Phạm vi gia đình
C. Phạm vi làng xã
D. Phạm vi cộng đồng
3/Có điểm chung giữa văn học dân gian và văn học viết?
A. Sử dụng lời ăn tiếng nói hàng ngày
B. Sử dụng ngôn ngữ bác học
C. Thể hiện rõ phong cách người viết
D. Có nhiều dị bản khác nhau
4/Trong bốn tác phẩm sau đây, tác phẩm nào người bình dân sử dụng thể thơ lục bát biến thể?
A. Chiều chiều ra đứng ngõ sau
Nhớ về quê mẹ, ruột đau chín chiều.
B. Ai ơi đừng bỏ ruộng hoang
Bao nhiêu tấc đất, tấc vàng bấy nhiêu.
C. Thân em như cái sập vàng
Chúng anh như manh chiếu rách giữa đàng bỏ quên.
D. Chim lạc bầy thương cây nhớ cội
Người xa người tội lắm người ơi
Chẳng thà không biết thời thôi
Biết ra mỗi đứa một nơi sau đành.
5/Trong bốn tác phẩm sau đây, tác phấm nào được người bình dân sử dụng thể thơ song thất lục bát
biến thể?
A. Thương nhau tam tứ núi cũng trèo
Ngũ lục sông cũng lội, thất bát đèo cũng qua
B. Ước gì em hóa ra cơi
Để cho anh đựng cau tươi trầu vàng
C. Trên trời mây trắng như bông
Ở giữa cánh đồng bông trắng như mây
Có cô má đỏ hây hây
Đội bông như thể đội mây về làng
D. Đứng bên ni đồng ngó bên tê đồng thấy mênh mông bát ngát
Đứng bên tê đồng ngó bên ni đồng cũng bát ngát mênh mông
Thân em như chẽn lúa đòng đòng
Phất phơ dưới ngọn nắng hồng ban mai
6/Điều đáng chê trách nhất ở anh học trò trong truyện cười Dủ dỉ là con dù dì là gì?
A. Dốt đến nỗi không biết chữ kê là con gà
B. Dốt mà lại đi khấn thổ công, lại càng dốt hơn
C. Dốt mà lài quanh co lấp liếm cho sự dốt nát của mình
D. Dốt mà nhận lời dạy chữ cho người khác
7/Trong bài ca dao: “Ước gì sông rộng một gang, bắt cầu dải yếm cho chàng sang chơi”, hình ảnh
cầu dải yếm là hình ảnh tu từ gì sau đây:
A. So sánh
B. Nhân hóa
C. Ẩn dụ
D. Hoán dụ
8/Bài ca dao Khăn thương nhớ ai có những phép tu từ nào được sử dụng xuyên suốt cả tác phẩm?
A. Phép điệp, câu hỏi tu từ
B. Phép hoán dụ, nhân hóa
C. Phép liệt kê, câu hỏi tu từ
D. Phép nhân hóa, phép điệp
9/Nhân vật trữ tình trong bài ca dao Khăn thương nhớ ai đã biểu lộ tâm trạng trực tiếp hay gián
tiếp?
A. Trực tiếp
B. Gián tiếp
C. Vừa trực tiếp vừa gián tiếp
D. Mượn khăn, đèn, mắt để biểu lộ tâm trạng
Đoạn đối thoại dưới đây mô phỏng phong cách ngôn ngữ sinh hoạt, nhưng có khác với lời thọai hằng ngày. Liên hệ với bài Đặc điểm của ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết ở trang 86 để chỉ ra điểm khác nhau và giải thích vì sao lại có sự khác nhau đó.
Đăm Săn: – Ơ tất cả dân làng này, các người có đi với ta không? Tù trưởng các người đã chết, lúa các ngươi đã mục. Ai chăn ngựa hãy đi dắt ngựa! Ai giữ voi hãy đi bắt voi! Ai giữ trâu hãy đi lùa trâu về!
Dân làng: – Không đi sao được! Làng chúng tôi p...
Đọc tiếp
Đoạn đối thoại dưới đây mô phỏng phong cách ngôn ngữ sinh hoạt, nhưng có khác với lời thọai hằng ngày. Liên hệ với bài Đặc điểm của ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết ở trang 86 để chỉ ra điểm khác nhau và giải thích vì sao lại có sự khác nhau đó.
Đăm Săn: – Ơ tất cả dân làng này, các người có đi với ta không? Tù trưởng các người đã chết, lúa các ngươi đã mục. Ai chăn ngựa hãy đi dắt ngựa! Ai giữ voi hãy đi bắt voi! Ai giữ trâu hãy đi lùa trâu về!
Dân làng: – Không đi sao được! Làng chúng tôi phía bắc đã mọc cỏ gấu, phía nam đã mọc cà hoang, người nhà giàu cầm đầu chúng tôi nay đã không còn nữa! Đăm Săn: – Ơ nghìn chim sẻ, ơ vạn chim ngói! Ơ tất vả tôi tớ bằng này! Chúng ta ra về nào! (Chiến thắng Mtao Mxây)
Dân làng: – Không đi sao được! Làng chúng tôi phía bắc đã mọc cỏ gấu, phía nam đã mọc cà hoang, người nhà giàu cầm đầu chúng tôi nay đã không còn nữa! Đăm Săn: – Ơ nghìn chim sẻ, ơ vạn chim ngói! Ơ tất vả tôi tớ bằng này! Chúng ta ra về nào! (Chiến thắng Mtao Mxây)