Trong đời sống, lao động học tập, ông cha ta – những thế hệ đi trước đã có những kinh nghiệm, những đúc kết lâu đời mà nó đã được khẳng định, liên hệ với thực tế qua nhiều thế hệ. Những đúc kết, kinh nghiệm đó đã được thể hiện dưới những câu nói hằng ngày, mang tính chất đơn giản. Qua thời gian, nhờ sự sáng tạo của nhân dân, những câu nói thường ngày đó đã được thể hiện, bộc lộ dưới những câu từ vần điệu, âm sắc, ngắn gọn, giàu hình ảnh và có tính biểu trưng cao, phổ biến trong nhân gian. Đó chính là những “túi khôn” giúp chúng ta vận dụng trong đời sống, suy nghĩ, lời ăn tiếng nói ở mọi lúc, mọi nơi. Chúng như lời gợi ý, sự trợ giúp giúp chúng ta có thể định hướng được con đường đúng đắn, hợp lí nhất. Tục ngữ dân gian Việt Nam được chia làm nhiều nhóm như tục ngữ về thiên nhiên, lao động sản xuất ; tục ngữ về con người xã hội... Nó phản ánh chung về những kinh nghiệm, luân lí, công lí, cũng có khi là sự phê phán.
Trong lao động, lí trí của con người đã được tôi luyện, con người đã biết phân biệt cái tốt, điều xấu, ý thức được về thẩm mỹ. Những sáng tác dân gian truyền miệng sâu lắng, những tư tưởng, quan điểm mà dân gian ta gửi gắm vào đó, chúng chính là những suy nghĩ, những điều thấm thía mà ông cha ta đã cảm nhận được. Thời xưa, tuy chưa có khoa học, nhưng bằng kinh nghiệm, tổ tiên chúng ta cũng đã nắm được trong một chừng mực nhất định quy luật của thiên nhiên.
Giữa người với người xuất hiện những câu tục ngữ rút ra ở sinh hoạt, có tính chất nhận xét, giải thích, khuyên răn, theo một luân lí và thế giới quan cảm nhất định.
Trong những việc đối nhân, xử thế, những người có trí thức thời xưa thường mượn những lời lẽ thánh hiền hoặc của những bậc cao nhân được trọng vọng để củng cố, khẳng định ý kiến, đề nghị của mình. Trong trường hợp ấy, những người lao động không có sách vở, họ chỉ biết dựa vào những thực tế, nói lên những câu tục ngữ là người nghe sẽ đồng tình, vì đó là ý kiến tập thể chung đúc lại. Tục ngữ được cấu tạo nên bởi lí trí nhiều hơn là cảm xúc. Tư tưởng trong tục ngữ là những tư tưởng hùng hồn, đanh thép, sắc bén, nhạy cảm nhưng cũng có lúc mềm dẻo, yểu điệu nhưng vẫn thể hiện được tinh thần cương trực biết dựa vào lẽ phải. Thanh điệu trong tục ngữ luôn luôn có, được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau và một trong những hình thức thể hiện là vần. Vần trong tục ngữ thường là vần lưng tức vần giữa câu. Ví dụ:
Bút sa gà chết
Có tật giật mình.
Những câu năm chữ:
Cơm treo, mèo nhịn đói
Việc bé, xé ra to.
Những câu sáu chữ:
Một điều nhịn, chín điều lành
Hay những câu nhiều chữ, có vần cách nhau hai ba chữ như:
Đi chợ ăn quà, về nhà đánh con
Gà cựa dài thì rắn, gà cựa ngắn thì mềm.
Đi sâu vào một vấn đề ta mới thấy được ý nghĩa của tục ngữ.
Chẳng hạn trong vấn đề về thiên nhiên, phần nhiều các câu tục ngữ đều được dựa trên những hiện tượng thường xuyên của tự nhiên như sự vận động của Trái đất, của gió, của nắng mưa, bão táp, các hiện tượng xảy ra trong ngày, trong năm, trong tháng, trong mùa.
Ví dụ “Tháng bảy kiến bò, chỉ lo lại lụt”, trong thực tế vào tháng bảy, tháng tám ở Bắc bộ thường xẩy ra những trận bão lụt, kiến là một loài nhạy cảm với thời tiết nên dự cảm trước, chúng bò lên cao, tránh chỗ thấp để không bị lụt cuốn trôi, ổn định được đời sống, và khi lụt xong đất ẩm, dễ đào lại tổ.
Hay câu tục ngữ: “Đêm tháng năm chưa nằm đã sáng, ngày tháng mười chưa cười đã tối”. Theo tự nhiên hay sự vận động của Trái Đất quanh mặt trời và quay quanh trục, vào tháng năm, tháng mười, từng bộ phận, toạ độ trên trái đất có góc chiếu từ mặt trời đến lớn hoặc nhỏ, hơn nữa còn phụ thuộc vào nửa cầu nào ngả về phía mặt trời sẽ nhận được nhiều ánh sáng và nhiệt nên dẫn đến các hệ quả là đêm, ngày, ngắn hoặc dài. Tuy nhiên ngày xưa, ông cha ta chỉ biết dựa theo những quy luật, những điều xảy ra mà mắt thấy, tai nghe mà phát thành lời. Do đó mà mới có câu tục ngữ trên.
Nói chung những câu tục ngữ không mang ý kiến của một riêng ai, nó không mang một tính chất, một đặc điểm của bất cứ một cá nhân nào, nó thể hiện những vấn đề trong xã hội, đề cập về nhiều mặt, nó còn như một hành trang kiến thức, một kiểu thể loại văn học dân gian, công chúng do thế hệ trước hay nói cụ thể hơn là ông cha ta để lại giúp chúng ta có thể sử dụng như một công cụ hữu ích về tinh thần, ý tưởng. Xét cho cùng tục ngữ có hình thức và nội dung cực kì hoàn hảo, vừa cân đối, hài hoà, lại vừa mang tính chất dân gian, dễ hiểu, gần gũi với đời thường. Có những câu tục ngữ chỉ hiểu theo nghĩa đen tức là nghĩa của chúng được cấu thành dựa trên nghĩa của từng từ tạo nên nó. Nhưng cũng có những câu tục ngữ lại được hiểu theo nghĩa bóng tức là thông qua một số sự vật, hình ảnh, thường là những sự vật tiêu biểu, phổ biến để ẩn ý, làm người nghe phải suy nghĩ, liên tưởng đến một vấn đề nào đó có nghĩa tương đồng, nó thể sử dụng vào một số trường hợp tế nhị, khó nói hoặc nhắc khéo để dạy bảo, khuyên răn một vấn đề, lĩnh vực nào đấykhiến người khác không bị tổn thương, xấu mặt, mất danh dự. Tục ngữ còn được sử dụng trong những lối chơi chữ, đối nghĩa, những câu thơ mang tính đối đáp. Có những câu tục ngữ vừa đọc ta có thể cảm nhận được nghĩa chúng ngược nhau nhưng thực chất là chúng bổ sung, nâng đỡ, tôn nhau, làm hoàn chỉnh nhau và mỗi câu tục ngữ đều khẳng định nổi bật, nâng cao tầm quan trọng vấn đề về một mặt, một lĩnh vực nào đó. Ví dụ hai câu tục ngữ: “Không thầy đố mày làm nên” và câu “Học thầy không tày học bạn”. Câu đầu tiên khẳng định tầm quan trọng của người thầy trong con đường học tập của học sinh nhưng trong thực tế có một số trường hợp chúng ta ngại hỏi thầy mà khi hỏi bạn thì trạng thái sẽ được thoải mái, tự tin, xem xét kĩ mọi vấn đề mà không sợ ảnh hưởng đến những vấn đề tế nhị. Câu thứ hai đã đề cập và giải thích điều đó. Nói chung cả hai câu tục ngữ trên đều khuyên răn sự học hỏi, cần cù, hãy biết kết bạn, mở rộng quan hệ để đạt được mục đích một cách tối ưu nhất. Chính vì vậy có câu “tục ngữ là túi khôn” quả không sai. Khi đọc tục ngữ, chúng ta cần thấm thía, cảm nhận từng từ, từng ý nghĩa mà nó đem lại, hãy biết tổng hợp, phân tích để có thể cảm thụ được câu tục ngữ đó một cách vĩ mô, tổng thể nhất. Có thể nói tục ngữ như một tác phẩm, một ngọn đèn chân lí của xã hội, cộng đồng mà luôn tồn tại, bất diệt, song hành cùng thời gian và trí tuệ con người.
Tục ngữ là viên ngọc quý trong kho tàng văn hóa dân gian Việt Nam, là kết tinh của trí tuệ, kinh nghiệm và tâm hồn dân tộc. Những câu tục ngữ ngắn gọn mà hàm súc, giản dị mà sâu sắc, đã chắt lọc những bài học quý báu từ bao thế hệ cha ông, trở thành kim chỉ nam cho cuộc sống của con người. Chính vì vậy, tục ngữ được ví như "túi khôn" của nhân dân, nơi hội tụ những tri thức dân gian, bài học ứng xử và những giá trị đạo đức bền vững. Không chỉ là di sản quý giá của quá khứ, tục ngữ còn mang trong mình sức sống mãnh liệt, đồng hành cùng con người trong dòng chảy thời gian, soi sáng con đường hướng tới tương lai.
Từ thuở xa xưa, con người đã gắn bó mật thiết với thiên nhiên, quan sát sự vận hành của đất trời để thích nghi và phát triển. Những câu tục ngữ như "Chuồn chuồn bay thấp thì mưa, bay cao thì nắng, bay vừa thì râm", "Đêm tháng năm chưa nằm đã sáng, ngày tháng mười chưa cười đã tối" không chỉ giúp người dân dự đoán thời tiết mà còn thể hiện sự khéo léo, nhạy bén của cha ông ta trong việc tìm hiểu quy luật tự nhiên. Những kinh nghiệm ấy, tuy mộc mạc mà lại vô cùng chính xác, trở thành kim chỉ nam cho đời sống lao động, giúp con người chủ động ứng phó với những biến đổi của thiên nhiên.
Trong nông nghiệp – ngành nghề trọng yếu của dân tộc, tục ngữ càng phát huy vai trò chỉ dẫn thông thái. Những câu như "Nhất nước, nhì phân, tam cần, tứ giống" hay "Tốt giống, tốt má, tốt cả đàn con" nhấn mạnh tầm quan trọng của nước, phân bón, công chăm sóc và giống cây trồng trong canh tác, giúp người nông dân có mùa màng bội thu. Không chỉ dừng lại ở lĩnh vực trồng trọt, tục ngữ còn thể hiện sự am hiểu trong các nghề thủ công và buôn bán: "Buôn có bạn, bán có phường", "Nhất nghệ tinh, nhất thân vinh". Những tri thức này không chỉ phản ánh kinh nghiệm thực tiễn mà còn hàm chứa triết lý sâu xa về sự chuyên tâm, gắn kết và tinh thần cộng đồng trong lao động sản xuất.
Ngoài ra, tục ngữ còn phản ánh những kinh nghiệm quý báu trong ngư nghiệp, chăn nuôi, xây dựng nhà cửa và nhiều lĩnh vực khác của đời sống. Người dân xưa dựa vào sự thay đổi của thiên nhiên để xác định mùa vụ: "Tháng bảy kiến bò, chỉ lo lại lụt", "Tháng ba bà già chết cóng". Từ đó, họ có những phương thức canh tác hợp lý, tránh thiên tai và phát triển sản xuất bền vững. Những kinh nghiệm ấy, qua hàng thế kỷ, vẫn mang giá trị thực tiễn, trở thành nền tảng cho sự phát triển nông nghiệp hiện đại.
Tục ngữ không chỉ là kho tàng tri thức về tự nhiên, mà còn là lời răn dạy về cách đối nhân xử thế, hun đúc nhân cách con người. Những câu như "Uống nước nhớ nguồn", "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây" nhắc nhở con người về lòng biết ơn, sự tri ân với những người đã đi trước, đã cống hiến cho cuộc đời. Tình yêu thương, tinh thần đùm bọc cũng được thể hiện rõ qua những câu tục ngữ như "Lá lành đùm lá rách", "Thương người như thể thương thân", thể hiện truyền thống nhân ái cao đẹp của dân tộc Việt Nam.
Bên cạnh đó, tục ngữ còn đề cao sự trung thực, chính trực và tinh thần trách nhiệm. Những câu như "Thật thà là cha quỷ quái", "Ở hiền gặp lành", "Cây ngay không sợ chết đứng" là lời nhắc nhở con người phải sống ngay thẳng, không gian dối, giữ vững lòng tự trọng. Không chỉ vậy, tục ngữ còn ca ngợi đức tính kiên trì, nhẫn nại, ý chí vươn lên trước khó khăn: "Có công mài sắt, có ngày nên kim", "Chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo". Những triết lý nhân sinh này, dù trải qua bao nhiêu thế kỷ, vẫn giữ nguyên giá trị và là kim chỉ nam cho con người trên con đường chinh phục những thử thách của cuộc sống.
Không dừng lại ở những chuẩn mực đạo đức cá nhân, tục ngữ còn phản ánh tinh thần đoàn kết, sự gắn bó của cộng đồng. "Một cây làm chẳng nên non, ba cây chụm lại nên hòn núi cao" nhấn mạnh sức mạnh của sự đoàn kết, trong khi "Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn" thể hiện tinh thần tương thân tương ái. Những giá trị này không chỉ giúp xã hội ổn định, mà còn là nền tảng vững chắc để đất nước phát triển.
Tục ngữ không chỉ là kho tàng tri thức, mà còn là biểu tượng của trí tuệ và bản sắc dân tộc. Với kết cấu ngắn gọn, súc tích nhưng hàm chứa ý nghĩa sâu xa, tục ngữ thể hiện sự sắc sảo, linh hoạt trong tư duy của người Việt. Đó là sự kết tinh của những quan sát tinh tế, những kinh nghiệm đúc kết từ thực tế cuộc sống, là lời ăn tiếng nói gần gũi mà thấm đượm triết lý sâu sắc.
Trong dòng chảy lịch sử, tục ngữ còn là vũ khí tinh thần, là nguồn động viên giúp dân tộc Việt Nam vượt qua muôn vàn thử thách. Những câu như "Giặc đến nhà, đàn bà cũng đánh", "Đánh kẻ chạy đi, không ai đánh kẻ chạy lại" thể hiện lòng yêu nước, ý chí kiên cường và tinh thần khoan dung cao cả. Những bài học ấy không chỉ là di sản của quá khứ mà còn là kim chỉ nam cho thế hệ hôm nay và mai sau.
Dẫu rằng tục ngữ là “túi khôn” của nhân dân, nhưng không phải câu tục ngữ nào cũng còn phù hợp với thời đại ngày nay. Một số câu phản ánh quan niệm cũ kỹ, không còn phù hợp với xu thế phát triển của xã hội, chẳng hạn như "Trọng nam khinh nữ", hay những tư tưởng bảo thủ về hôn nhân, vai trò của phụ nữ. Chính vì vậy, chúng ta cần có cái nhìn tỉnh táo, tiếp thu những giá trị tinh hoa và loại bỏ những quan niệm đã lỗi thời.
Tuy nhiên, những bài học sâu sắc trong tục ngữ vẫn giữ nguyên giá trị, chỉ cần ta biết vận dụng linh hoạt. Tinh thần bền bỉ trong "Có công mài sắt, có ngày nên kim" có thể trở thành động lực cho những người trẻ trong học tập và khởi nghiệp. Như vậy, tục ngữ không chỉ là di sản của quá khứ mà còn là nguồn cảm hứng cho tương lai.
Tục ngữ là kho báu tri thức vô giá, chứa đựng những bài học về tự nhiên, lao động, đạo đức và tinh thần dân tộc. Dù xã hội có đổi thay, tục ngữ vẫn giữ nguyên giá trị và tiếp tục soi đường cho thế hệ mai sau.
