Hồ Xuân Hương là một nữ sĩ với phong cách thơ độc đáo của nền văn học cổ Việt Nam. Bà đã để lại cho đời nhiều tác phẩm có giá trị. Thơ của bà là tiếng nói bênh vực người phụ nữ và đả kích chế độ nam quyền - thần quyền. Bài thơ Bánh trôi nước thể hiện rõ tiếng nói đồng cảm, tiếng lòng của nừ sĩ với số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Thân em vừa trắng lại vừa tròn

Bảy nổi ba chìm với nước non

Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn

Mà em vẫn giữ tấm lòng son

Mượn hình ảnh chiếc bánh trôi nước, nhà thơ Hồ Xuân Hương bộc lộ tình cảm về số phận éo le, bạc bẽo của mình đồng thời chính là sự đồng cảm với số phận của người phụ nữ trong xã hội nói chung. Viên bánh trôi trắng mịn, xinh xắn là hình ảnh tượng trưng cho số phận người phụ nữ. Người phụ nữ với hình thể xinh dẹp khoẻ mạnh:

Thân em vừa trắng lại vừa tròn

Điệp từ vừa ở đây như muốn nhấn mạnh sự tự hào, kiêu hãnh của cô gái về mình: vừa trắng lại vừa tròn nhưng

Bảy nổi ba chìm với nước non

Cuộc đời của người phụ nữ không yên ả mà số phận chìm nổi lênh đênh. Câu thơ tả hình dạng chiếc bánh trôi và hình dạng ấy tròn méo thế nào là do người nặn. Người phụ nữ trong xã hội phong kiến cũng thế, được may mắn hay bất hạnh, sống sung sướng hay đau khổ là do những kẻ có quyền thế trong xã hội “thần quyền” nhào nặn. Cảnh chồng chúa vợ tôi trong xã hội phong kiến nó tồn tại hàng nghìn năm, cuộc sống của người phụ nữ xưa là như vậy. Sinh ra là một con người nhưng họ không làm chủ được cuộc đời mình. Nhà thơ Hồ Xuân Hương là nột trong những người chịu nhiều cay nghiệt như vậy, yêu Chiêu Hổ rồi bị phụ tình, làm vợ lẽ Tổng Cóc, làm lẽ Phủ Vĩnh Tường... Cuộc đời không chỉ dừng lại ở bảy nổi ba chìm mà có lẽ là hàng chục, hàng trăm điều cay đắng. Không riêng gì nữ sĩ  mà chính Vũ Nương trong chuyện Người con gái Nam Xương cũng đức hạnh, nết na, hiếu thảo, thuỷ chung nhưng vẫn phải chịu kết cục trẫm mình xuống bến Hoàng Giang. Nguvễn Du đã từng chia sẻ, cảm thông với Thuý Kiều hồng nhan bạc phận. Mười lăm năm lưu lạc còn gì là thân phải chăng lời thơ sau đây cũng là lời của mọi người đàn bà trong xã hội cũ:

Đau đớn thay phận đàn bà

Lời ràng bạc mệnh cũng là lời chung

Thương người như thể thương thân, thương cho số phận của mình, thương cho những người cùng cảnh ngộ. Bằng lời thơ tự bạch nữ sĩ đã nói lên những điều bức xúc nhất về cuộc đời của những người phụ nữ. Lời thơ cũng chính là lời phản kháng, lên án xã hội bất công. Đồng thời nữ sĩ còn lên án chế độ nam quyền độc đoán làm cho cuộc đời của họ là những chuỗi ngày đau khổ.

Không những đại diện cho phụ nữ nói lên số phận của mình. Hồ Xuân Hương còn khẳng định phẩm giá của chính họ. Dù cuộc đời chao đảo ra sao nhưng:

Mà em vẫn giữ tấm lòng son

Sự thuỷ chung, đức hạnh, nhân phẩm, tài năng dù trong hoàn cảnh nào họ vẫn giữ trọn, vẫn sáng ngời, sáng chói như những hạt ngọc long lanh. Hơn thế nhà thơ còn hoàn toàn tin vào bản thân mình, tin vào phụ nữ, bởi họ đã chứng tỏ phẩm chất đáng quý đó.

Như vậy ta thấy rằng bài thơ này không chỉ đơn thuần tả chiếc bánh trôi mà còn tượng trưng cho thân phận người phụ nữ. ẩn trong những dòng thơ đó là tiếng nói phản kháng lại cả một hệ thống chính trị xã hội, cả một ý thức hệ tư tưởng cổ hủ lạc hậu. Đồng thời là tiếng nói cảm thông chia sẻ. Ta nghe trong lời thơ của bà là những “tiếng lòng chung” đầy phẫn nộ. Lời thơ khảng khái, cứng cỏi nhưng tràn đầy tính nhân đạo cao cả.

nhà em còn lại số  gạo sau khi dùng là:25-18=7 kg

nhà em còn số % gạo đã mua là: 7:25x100 =28%

S khăn trải bàn 3 m2 

S hình thoi 1,5 m2

cậu hỏi khăn trải bán và hình thoi riêng hay tổng 2 cái đấy ?

Từ giả thiết e ta có: nhà 1 -  người Nauy

- Từ giả thiết j ta có: nhà 3 -  thích uống sữa

- Từ giả thiết n ta có: nhà 2 - màu tím

* Do ngôi nhà màu xanh nằm ngay trước nhà màu trắng (giả thiết o) nên nhà 1 không thể là nhà màu xanh hay trắng, vậy nhà 1 màu vàng. Từ giả thiết h suy ra người ở nhà 1 thích ăn gà rán, theo giả thiết m ta có nhà 2 nuôi ngựa.

* Như vậy, nhà màu xanh có thể là nhà 3 hoặc 4 tương đương nhà màu trắng là nhà 4 hoặc 5

* Xét: nhà 3 màu xanh, nhà 4 màu trắng. Theo giả thiết f thì người ở nhà 3 phải thích uống cà phê, trái với giả thiết j.

Vậy: nhà 4 màu xanh và uống cà phê, nhà 5 màu trắng, nhà 3 màu đỏ. Từ giả thiết a thu được người Anh sống trong nhà 3.

Lúc này ta đã có các thông tin sau:

* Nhà 1: người Nauy, màu vàng, ăn gà rán.

* Nhà 2: màu tím, nuôi ngựa

* Nhà 3: người Anh, màu đỏ, uống sữa

* Nhà 4: màu xanh, uống cà phê

* Nhà 5: màu trắng

* Từ l, k: người thích bóng đá có thể ở nhà 2, nhà 3, nhà 4.

+. TH1: Người thích bóng đá ở nhà 2, từ l và các thông tin đã có suy ra nhà 1: uống nước.

* Từ k ta có nhà 1 hoặc nhà 3 nuôi mèo. Giả sử nhà 1 nuôi mèo, vậy nhà 3 nuôi vẹt hoặc chó. Theo b: người Thụy Điển nuôi chó, mà người sống trong nhà 3 là người Anh => nhà 3 nuôi vẹt.

* Theo i ta có nhà 3 chơi game. Theo g => nhà 5: ăn hamburger và uống bia, còn lại nhà 2 thích uống chè => nhà 2: người Đan Mạch. Còn lại nhà 4: người Đức, ăn xúc xích. Lúc này ta có:

Nhà 1: người Na uy, màu vàng, ăn gà rán, uống nước, nuôi mèo

Nhà 2: Người Đan Mạch, màu tím, thích bóng đá, uống chè, nuôi ngựa

Nhà 3: Người Anh, màu đỏ, chơi game, uống sữa, nuôi vẹt

Nhà 4: Người Đức, màu xanh, ăn xúc xích, uống cà phê.

Nhà 5: Người Thụy Điển, màu trắng, ăn hamburger, uống bia, nuôi chó

=>  người Đức chưa nuôi con vật nào nên người Đức sẽ là người nuôi cá.

a)PTBĐ:nghị luận

ndung:Tinh thần yêu nước trong lịch sử các thời đại.

bạn tự làm thơ hả hay quá