Tuyển Cộng tác viên Hoc24 nhiệm kì 28 tại đây: https://forms.gle/GrfwFgzveoKLVv3p6

Học tại trường Chưa có thông tin
Đến từ Nam Định , Chưa có thông tin
Số lượng câu hỏi 6
Số lượng câu trả lời 139
Điểm GP 1
Điểm SP 0

Người theo dõi (2)

Trần Bảo Lâm
♪

Đang theo dõi (2)


Câu trả lời:

1. Văn học Ai Cập cổ đại Văn học Ai Cập phát triển rực rỡ gắn liền với hệ thống chữ tượng hình và được viết chủ yếu trên giấy papyrus, đá hoặc tường đền đài. Văn học tôn giáo: Chiếm tỉ trọng lớn, tiêu biểu là các bài văn cúng tế, văn bia và các tập kinh như "Cuốn sách của người chết" (Book of the Dead) – hướng dẫn người quá cố sang thế giới bên kia. Văn học giáo huấn (Triết lý): Các bài học đạo đức, cách ứng xử thường được truyền lại dưới dạng lời dạy của cha cho con (như Lời dạy của Amenemhat). Truyện kể và thơ ca: Những tác phẩm như "Câu chuyện về Sinuhe" hay các bài thơ tình lãng mạn mang tính nhân văn sâu sắc, phản ánh đời sống thường nhật và những chuyến phiêu lưu. 2. Văn học Lưỡng Hà cổ đại Văn học Lưỡng Hà được ghi lại bằng chữ hình nêm trên các tấm đất sét, tập trung nhiều vào các chủ đề anh hùng ca và quan hệ giữa con người với thần linh. Sử thi (Epic): Tác phẩm vĩ đại nhất là Sử thi Gilgamesh, kể về cuộc hành trình tìm kiếm sự bất tử của vị vua anh hùng. Đây được coi là tác phẩm văn học cổ nhất thế giới. Truyền thuyết và thần thoại: Các tác phẩm như "Trường ca sáng thế" (Enuma Elish) giải thích về nguồn gốc vũ trụ và các cuộc chiến giữa các vị thần. Văn học pháp luật: Bộ luật Hammurabi không chỉ là văn bản pháp lý mà còn là một tác phẩm văn học quan trọng với ngôn ngữ hàm súc, thể hiện tư tưởng công lý thời bấy giờ. Điểm chung và Khác biệt Điểm chung: Cả hai đều mang đậm màu sắc thần thoại, gắn liền với đa thần giáo và phục vụ mục đích lưu giữ lịch sử, giáo dục đạo đức. Khác biệt: Văn học Ai Cập thường hướng tới cuộc sống vĩnh cửu và sự huyền bí sau cái chết; trong khi văn học Lưỡng Hà thường mang tính thực tế, bi tráng, phản ánh những nỗ lực của con người chống lại thiên tai và định mệnh.

Câu trả lời:

Qua văn bản "Cây tre Việt Nam" của nhà văn Thép Mới, em đã rút ra được những bài học sâu sắc về tinh thần dân tộc và phẩm chất đạo đức của con người. Trước hết, hình ảnh cây tre với sức sống mãnh liệt, "nhũn nhặn mà hào hiệp", đã dạy em về lòng khiêm tốn và sự kiên cường trong cuộc sống. Tre không chỉ là người bạn thân thiết trong lao động, sản xuất mà còn là biểu tượng của tinh thần đoàn kết, gắn bó "tre bọc lấy anh em" như truyền thống đùm bọc của người dân Việt. Qua sự gắn bó thủy chung của tre với con người từ thuở lọt lòng đến khi nhắm mắt xuôi tay, em hiểu thêm về giá trị của lòng biết ơn và sự trung thành. Đặc biệt, tinh thần chiến đấu quả cảm "tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh" đã khơi dậy trong em lòng yêu nước và ý thức trách nhiệm bảo vệ quê hương. Dù xã hội ngày càng phát triển với nhiều vật liệu hiện đại, nhưng những phẩm chất thanh cao của tre vẫn mãi là tấm gương để thế hệ trẻ soi rọi và học tập. Bài học lớn nhất mà em tâm niệm chính là phải giữ gìn cốt cách, bản lĩnh và sự ngay thẳng như chính hình ảnh "tre mọc thẳng" giữa đất trời. Văn bản không chỉ ca ngợi một loài cây mà còn bồi đắp cho em niềm tự hào về tâm hồn và khí phách của dân tộc Việt Nam.