Bạn chưa đăng nhập. Vui lòng đăng nhập để hỏi bài
datcoder
Ghép các lời dẫn (in đậm) ở bên A với cách dẫn phù hợp ở bên B:A. Lời dẫnB. Cách dẫna) Ông kiểm điểm từ người trong óc. Không mà, họ toàn là những người có tinh thần cả mà. Họ đã ở lại làng, quyết tâm một sống một chết với giặc, có đời nào lại cam tâm làm điều nhục nhã ấy! (Kim Lân)1) Dẫn trực tiếp ý nghĩ của nhân vậtb) Bà Hai bỗng lại cất tiếng:- Thầy nó ngủ rồi ư? Dậy tôi bảo cái này đã? (Kim Lân)2) Dẫn gián tiếp lời nói của nhân vậtc) Anh tìm vô nhà gặp mạ, kể với mạ anh ấy gặp cậu đang theo...
Đọc tiếp

Những câu hỏi liên quan
Trịnh Thảo Nguyên
Xem chi tiết
Thảo Phương
4 tháng 9 2016 lúc 12:25

1)Đoạn trích tren nằm trong tác phẩm ''Làng'' Tác giả Kim Lân

2)''Ông lão'' trong đoạn trích trên là nhân vật ông Hai

''Điều nhục nhã'' được nói đến là làng chợ Dậu theo giặc

3)-Những câu văn là lời trần thuật của tác giả (1),(3)

-Những câu văn là lời độc thoại nội tam của nhân vật:(2),(4),(5)

-Những lời độc thoại nội tâm áy thể hien tâm trạng của ông Hai:băn khoăn,day dứt nhưng vãn tin tưởng vào lòng trung thành của người dân làng Chợ Dầu với cách mạng

 •Mïn•Armÿ-Blïnk
Xem chi tiết
Cô Nguyễn Vân
5 tháng 7 2019 lúc 11:22

1. Đoạn trích nằm trong tác phẩm Làng - Kim Lân.

2. Ông lão trong đoạn trích là nhân vật ông Hai. Điều nhục nhã được nói đến là làng của ông Hai - làng Chợ Dầu Việt gian theo giặc.

c. - Lời trần thuật của tác giả: (1) (3)

- Độc thoại nội tâm của nhân vật: (2), (4), (5)

Những lời độc thoại nội tâm thể hiện sự dằn vặt, băn khoăn của ông Hai khi nghe tin làng mình theo giặc. Ông không tin những người có tinh thần ở lại làm làm việt nhục nhã ấy được. Qua đó thể hiện tình yêu làng, yêu nước của ông Hai.

Admin (a@olm.vn)
Xem chi tiết

Câu 1:

- Hoàn cảnh sáng tác: Thời kì đầu kháng chiến chống Pháp

- Vị trí đoạn văn là tâm trạng sau khi ông Hai đi ra khỏi phòng thống tin, trên đường về nhà, sau cuộc gặp gỡ, chứng kiến câu chuyện của những người phụ nữ tản dư dưới xuôi lên. Họ bảo: Làng chợ Dầu theo giặc.

Câu 2: Ngôi 3, có tác dụng:

- Đảm bảo tính khách quan, gợi cảm giác chân thực cho người đọc

- Người kể có thể linh hoạt thay đổi điểm nhìn, biết hết mọi diều diễn ra xung quanh.

Câu 3: Độc thoại và độc thoại nội tâm:

- Đoạn sử dụng “chúng nó cũng là trẻ con làng Việt gian…..nhục nhã thế này.”

- Tác dụng:

+ Nhấn mạnh nỗi đau của một người luôn tự hào về làng nhưng vỡ mộng.

+ Sự trăn trở lo lắng cho số phận những đứa trẻ

+ Sự căm phẫn đối với lũ bán nước

Câu 4:

- Câu chủ đề: Tâm trạng của ông Hai khi nghe tin làng chợ Dầu theo giặc lúc trên đường về và khi ở nhà.

- Nêu tình huống: Bất ngờ nghe được câu chuyện của những người tản cư về làng chợ Dầu theo giặc.

- Dẫn dắt đến đoạn trích trên: Trước khi có tâm trạng này, ông Hai đã từng đau khổ khi mới hay tin chấn động này.

- Trên đường đi: Cúi gắm mặt, không dám nhìn ai à tủi hổ

- Về nhà:

+ Chán nản: Nằm vật ra giường

+ Tủi thân, trăn trở được thể hiện qua các câu hỏi tu từ, độc thoại

+ Tức giận và căm thù vì những kẻ bán nước

+ Nghi ngờ “ngờ ngợ” (từ láy diễn tả chính xác) vì trong lòng vẫn còn lòng tin với mọi người trong làng ở lại

è Đau đớn, tức giận hay xấu hổ cũng vì yêu làng và tự hào về làng.

Khách vãng lai đã xóa
Nguyễn Mai Hằng
8 tháng 5 2021 lúc 8:26

Câu 1:

- Hoàn cảnh sáng tác: Thời kì đầu kháng chiến chống Pháp

- Vị trí đoạn văn là tâm trạng sau khi ông Hai đi ra khỏi phòng thống tin, trên đường về nhà, sau cuộc gặp gỡ, chứng kiến câu chuyện của những người phụ nữ tản dư dưới xuôi lên. Họ bảo: Làng chợ Dầu theo giặc.

Câu 2: Ngôi 3, có tác dụng:

- Đảm bảo tính khách quan, gợi cảm giác chân thực cho người đọc

- Người kể có thể linh hoạt thay đổi điểm nhìn, biết hết mọi diều diễn ra xung quanh.

Câu 3: Độc thoại và độc thoại nội tâm:

- Đoạn sử dụng “chúng nó cũng là trẻ con làng Việt gian…..nhục nhã thế này.”

- Tác dụng:

+ Nhấn mạnh nỗi đau của một người luôn tự hào về làng nhưng vỡ mộng.

+ Sự trăn trở lo lắng cho số phận những đứa trẻ

+ Sự căm phẫn đối với lũ bán nước

Câu 4:

- Câu chủ đề: Tâm trạng của ông Hai khi nghe tin làng chợ Dầu theo giặc lúc trên đường về và khi ở nhà.

- Nêu tình huống: Bất ngờ nghe được câu chuyện của những người tản cư về làng chợ Dầu theo giặc.

- Dẫn dắt đến đoạn trích trên: Trước khi có tâm trạng này, ông Hai đã từng đau khổ khi mới hay tin chấn động này.

- Trên đường đi: Cúi gắm mặt, không dám nhìn ai à tủi hổ

- Về nhà:

+ Chán nản: Nằm vật ra giường

+ Tủi thân, trăn trở được thể hiện qua các câu hỏi tu từ, độc thoại

+ Tức giận và căm thù vì những kẻ bán nước

+ Nghi ngờ “ngờ ngợ” (từ láy diễn tả chính xác) vì trong lòng vẫn còn lòng tin với mọi người trong làng ở lại

è Đau đớn, tức giận hay xấu hổ cũng vì yêu làng và tự hào về làng.

Khách vãng lai đã xóa
Lê Tâm Nguyện
18 tháng 5 2021 lúc 14:34

Câu 1:

- Hoàn cảnh sáng tác: Thời kì đầu kháng chiến chống Pháp

- Vị trí đoạn văn là tâm trạng sau khi ông Hai đi ra khỏi phòng thống tin, trên đường về nhà, sau cuộc gặp gỡ, chứng kiến câu chuyện của những người phụ nữ tản dư dưới xuôi lên. Họ bảo: Làng chợ Dầu theo giặc.

Câu 2: Ngôi 3, có tác dụng:

- Đảm bảo tính khách quan, gợi cảm giác chân thực cho người đọc

- Người kể có thể linh hoạt thay đổi điểm nhìn, biết hết mọi diều diễn ra xung quanh.

Câu 3: Độc thoại và độc thoại nội tâm:

- Đoạn sử dụng “chúng nó cũng là trẻ con làng Việt gian…..nhục nhã thế này.”

- Tác dụng:

+ Nhấn mạnh nỗi đau của một người luôn tự hào về làng nhưng vỡ mộng.

+ Sự trăn trở lo lắng cho số phận những đứa trẻ

+ Sự căm phẫn đối với lũ bán nước

Câu 4:

- Câu chủ đề: Tâm trạng của ông Hai khi nghe tin làng chợ Dầu theo giặc lúc trên đường về và khi ở nhà.

- Nêu tình huống: Bất ngờ nghe được câu chuyện của những người tản cư về làng chợ Dầu theo giặc.

- Dẫn dắt đến đoạn trích trên: Trước khi có tâm trạng này, ông Hai đã từng đau khổ khi mới hay tin chấn động này.

- Trên đường đi: Cúi gắm mặt, không dám nhìn ai à tủi hổ

- Về nhà:

+ Chán nản: Nằm vật ra giường

+ Tủi thân, trăn trở được thể hiện qua các câu hỏi tu từ, độc thoại

+ Tức giận và căm thù vì những kẻ bán nước

+ Nghi ngờ “ngờ ngợ” (từ láy diễn tả chính xác) vì trong lòng vẫn còn lòng tin với mọi người trong làng ở lại

è Đau đớn, tức giận hay xấu hổ cũng vì yêu làng và tự hào về làng.

Khách vãng lai đã xóa
Hoàng Thu Trà
Xem chi tiết
Lê Yến Nhi
11 tháng 2 2016 lúc 21:08
trái là mưu mẹo, giữa là lừa dối, phải là sự thật
Hải Anh
11 tháng 2 2016 lúc 21:46

Bên phải: Thần Sự Thật

Ở giữa: Thần Lừa Dối

Bên trái: Thần Mưu Mẹo

Hồng Ngọc
12 tháng 2 2016 lúc 21:01

Nhà triết gia đó đã xác đinh như sau :

- Thần bên trái ko phải là thần sự thật vì đã nói thần ngồi giữa là thần sự thật.

- Thần ngồi giữa cũng ko thể là thần sự thật vì nói mình là thần mưu mẹo.

- Suy ra thần bên phải là thần sự thật, như vậy thần ngồi giũa là thần lừa dối và thần bên trái là thần mưu mẹo.

 

Nguyễn Ngọc Lâm Tuyền
Xem chi tiết
Nguyễn Minh Trang
25 tháng 11 2015 lúc 11:23

Nếu người ngồi bên trái là Thần Sự Thật,  Thần Sự Thật là người luôn nói thật nên không thể trả lời người ngồi ở giữa là mình được. Vi vậy người ngồi bên trái không phải là Thần Sự Thật. Nếu Thần Sự Thật ngồi giữa thì Thần sẽ không trả lời "Ta là Thần Mưu Mẹo" vì Thần luôn nói thật. Nên người ngồi giữa không phải là Thần Sự Thật. Suy ra người ngồi bên phải chắc chắn là Thần Sự Thật. Vi Thần Sự Thật luôn nói thật, mà Thần là người ngồi bên phải đã trả lời "Đó là Thần Lừa Dối", thi người ngồi ở giữa là Thần Lừa Dối (vì Thần Sự Thật luôn nói thật). Nguời cuối cùng là Thần Mưu Mẹo ngồi bên trái.

Nguyễn Hương Giang
24 tháng 11 2015 lúc 19:06

ai tra loi dc mik tick cho!!!!!!!!!!!!!!!

trần văn hoàng phúc
24 tháng 11 2015 lúc 19:07

Thần​ bên trái là thần sự thật . Thần ở giữa là thần nói dối còn thần bên phải là thần mưu mẹo . Đúng hay sai cũng tick giùm mình nha

Lê Thu Trang
Xem chi tiết
phạm thị kim huệ
13 tháng 4 2016 lúc 20:08

giả sử thần bên trái là thần sự thật thì khi ông triết gia hỏi ông ta người ngồi giữa là ai thì ông ta ko thể trả lời là đó là thần sự thật vì vậy ông ta ko phải là thần sự thật . giả sử người ngồi giữa là thần sự thật thì khi ông triết gia hỏi ổng là thần gì thì ổng chỉ có thể trả lời ta là thần là thần sự thật nên thần ngồi giữa ko phải là thần sự thật . vì vậy thần ngồi bên phải là thần sự thật mà thần thần sự thật bảo là thần ngồi giữa là nói dối nên thần ngồi giữa là thần nói dối vì thần sự thật lúc nào cũng nói thật còn thần ngồi trái là thần mưu mẹo

kết luận thần ngồi bên trái là thần sự thật còn mưu mẹo , thần ngồi giữa là thần nói dối , còn thần ngồi bên phải là thần nói thật

phạm thị kim huệ
13 tháng 4 2016 lúc 20:10

nè nhớ nha

Đỗ Nam Anh
27 tháng 10 2021 lúc 9:28

Người triết gia đã xác định các thần như sau:

Thần bên trái không thể là thần Sự Thật vì đã nói thần ngồi giữa là thần Sự Thật. Thần ngồi giữa cũng không thể là thần Sự Thật vì đã nói mình là thần Mưu Mẹo. Vậy thần bên phải là thần Sự Thật.

Từ đó suy ra thần ngồi giữa là thần Lừa Dối và thần bên trái là thần Mưu Mẹo.

Khách vãng lai đã xóa
Lê Thiên Hương
Xem chi tiết

Than ben phai:Than Su That

Than ben trai:Than Muu Meo

Than o giua:Than Lua Doi

Cau ke bang ra la ro.

Hito O Aishimasu
5 tháng 2 2016 lúc 23:02

Mình không hiểu ???

Bạn có thể kết bạn với mình được không ???

Đỗ Đình Dũng
Xem chi tiết
Võ Trang Nhung
19 tháng 3 2016 lúc 19:15

Thần sự thật không phải là người ngồi trái bởi vì nếu thần bên trái là thần sự thật thì ông sẽ không nói người ngồi ở bên trái là thần sự thật. Mà thần thật thà cũng không phải là người ngồi giữa vì nếu thần ở giữa là thần sự thật thì ông sẽ không nói người ngồi ở giữa là thần mưu mẹo. Vậy thần sự thật ngồi bên phải. Mà thần sự thật luôn luôn nói thật:

=> thần lừa dối ngồi giữa

=> thần mưu mẹo ngồi bên trái

Ryo Matachi
19 tháng 3 2016 lúc 19:08

                Với Online Math

Học mà như chơi, chơi mà vẫn học

Lại Hòa
19 tháng 3 2016 lúc 19:10

tóan nâng cao và phát triển toán 6 tập 1, cn lại cậu tự tìm nhé!

Cutie Demon
Xem chi tiết
Đặng Quang Minh
Xem chi tiết