Chính sách chia rẽ tôn giáo của thực dân Anh đã làm ảnh hưởng như thế nào đến quá trình phát triển của Ấn Độ
Để phát triển ảnh hưởng của đạo Hồi, vương triều hồi giáo Đê-li đã thực hiện chính sách nào? A. Thực hiện chính sách bình đẳng tôn giáo. B. Áp đặt Hồi giáo vào những cư dân theo Phật giáo và Hin-đu. C. Giành ưu tiên về ruộng dất cũng như địa vị quan trọng cho người đi theo đạo Hồi. D. Loại bỏ tất cả các tôn giáo.
Sự đa dạng, phức tạp về dân tộc, tôn giáo, đảng phái có ảnh hưởng như thế nào đến phát triển kinh tế - xã hội ở Ấn Độ?
Ảnh hưởng của sự đa dạng, phức tạp về dân tộc, tôn giáo, đảng phái đến phát triển kinh tế - xã hội ở Ấn Độ.
Ấn Độ với hơn 200 dân tộc, nhiều tôn giáo, khoảng 600 đảng phái có ảnh hưởng phát triển kinh tế - xã hội là:
- Tích cực: tạo ra nhiều kiến trúc, văn hóa, tác phẩm văn học nghệ thuật lớn, làm cho Ấn Độ trở thành một trong những cái nôi của nền văn minh Cổ đại.
- Hạn chế:
+ Xung đột tôn giáo, sắc tộc đã dẫ đến bạo loạn, một số bang đòi li khai.
+ Sự phân biệt đẳng cấp, sự thống nhất giữa các đảng phái làm chậm sự phát triển kinh tế - xã hội.
Đời sống tín ngưỡng - tôn giáo của các cư dân đông nam á đã chịu ảnh hưởng văn hóa ấn độ trung quốc như thế nào
REFER
– Trong quá trình lịch sử, cư dân Đông Nam Á có nhiều tín ngưỡng dân gian như: tín ngưỡng phồn thực, tục thờ cúng tổ tiên, tục cầu mưa,… Các tín ngưỡng bản địa đã dung hợp với Ấn Độ giáo (từ Ấn Độ), Phật giáo (từ Ấn Độ và Trung Quốc). Trong đó, các quốc gia chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ đều có tín ngưỡng Thần-vua (Chăm-pa, Chân Lạp,…). VD: thánh địa Mỹ Sơn của quốc gia Champa cổ, Borobudur (Indonesia), Angkor Wat (Campuchia),… tục té nước vào Phật để cầu mưa vào dịp Tết ở Cam-pu-chia
– Về Phật giáo: Phật giáo được du nhập vào Đông Nam Á khá sớm. Nó thâm nhập vào từng quốc gia trong những thời gian không như nhau, bằng những con đường khác nhau và ảnh hưởng của nó cũng không đều nhau. Theo một số nhà nghiên cứu lịch sử, Phật giáo lần đầu tiên xuất hiện tại Đông Nam Á khoảng thế kỉ I-II đầu Công nguyên.
– Việt Nam: Phật giáo du nhập vào quãng những năm 194-195 và trung tâm Phật giáo lớn nhất thời đó là Luy Lâu (nay thuộc huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh).
– Inđônêxia: Phật giáo Đại thừa có mặt từ rất sớm, quãng thế kỷ I. Phật giáo phát triển rực rỡ thời kỳ quốc gia Srivijaya và ngôi chùa Borobudur là biểu tượng của kiến trúc Phật giáo nổi tiếng của cả khu vực thời đó. Đến thế kỷ XIII, Phật giáo Tiểu thừa xuất hiện thay thế Phật giáo Đại thừa.
– Thái Lan là quốc gia Phật giáo lớn nhất Đông Nam á, Phật giáo Tiểu thừa có mặt quãng thế kỷ sau công nguyên ở Campuchia quãng thế kỷ V và Lào, châm hơn, quãng thế kỷ VII và chính thức Phật giáo có ảnh hưởng rộng lớn từ giữa thế kỷ XIV.
Phật giáo đã trở thành tư tưởng chính thống của nhiều quốc gia và là quốc giáo ở một số nước Đông Nam á.
Nội dung không phản ánh đúng chính sách cai trị của chính quyền thực dân Anh ở Ấn Độ là
xây dựng một bộ máy chính quyền, cai trị Ấn Độ một cách trực tiếp.thực hiện chính sách vơ vét, bóc lột Ấn Độ một cách thậm tệ.thực hiện chính sách chia để trị, tìm cách khơi sâu sự cách biệt về chủng tộc, tôn giáo, đẳng cấp vốn rất phức tạp ở Ấn Độ.khuyến khích phát triển một nền văn hoá dân tộc hòng xoa dịu tinh thần phản kháng của nhân dân Ấn Độ.
4. khuyến khích phát triển một nền văn hoá dân tộc hòng xoa dịu tinh thần phản kháng của nhân dân Ấn Độ.
Về chính trị - xã hội, thực dân Anh đã thực hiện chính sách chia để trị, mua chuộc tầng lớp có thế lực trong giai cấp phong kiến bản xứ, tìm cách khơi sâu sự cách biệt về chủng tộc, tôn giáo và đẳng cấp trong xã hội Ấn Độ để làm gì?
A. Thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội
B. Duy trì bộ máy bóc lột tay sai phong kiến
C. Tạo chỗ dựa vững chắc cho nền thống trị của mình
D. Biến Ấn Độ thành thuộc địa giàu có và hùng mạnh nhất
Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc đã có tác động như thế nào đến chính sách thống trị của thực dân Anh ở Ấn Độ?
A. Thực dân Anh đẩy mạnh khai thác thuộc địa ở Ấn Độ
B. Thực dân Anh tăng cường bóc lột và ban hành những đạo luật phản động ở Ấn Độ
C. Thực dân Anh nới lỏng chính sách độc quyền về muối và sắt
D. Thực dân Anh nới lỏng chính sách cai trị
Sau chiến tranh thế giới thứ nhất, chính quyền thực dân ở Ấn Độ tăng cường bóc lột thuộc địa để bù đắp thiệt hại chiến tranh và ban hành những đạo luật phản động để củng cố bộ máy thống trị
Đáp án cần chọn là: B
Ấn Độ bị chia rẽ phân tán vào thế kỷ VII, vậy việc phát triển văn hóa bị ảnh hưởng như thế nào ?
Ấn Độ bị chia rẽ và phân tán vào thế kỷ VII, mỗi khu vực lại tiếp tục phát triển sâu rộng nền văn hóa riêng của mình trên cơ sở văn hóa truyền thống Ấn Độ, chữ viết, văn học nghệ thuật Hindu. Nước Palava ở miền Nam có vai trò tích cực trong việc phổ biến văn hóa Ấn Độ
Câu 15: Bên cạnh chính sách khai thác và bóc lột nhân dân Ấn Độ, thực dân Anh còn thi hành chính sách thâm độc nào?
A. Lợi dụng sự khác biệt về đẳng cấp, tôn giáo để đàn áp nhân dân Ấn Độ
B. Áp dụng chính sách "chia để trị",
C. Thi hành chính sách “ngu dân”.
D. Khuyến khích những tập quán lạc hậu và phản động thời cổ xưa.
Câu 16: Chính sách thống trị của thực dân Anh ở Ấn Độ đã dẫn đến hậu quả nặng nề gì về mặt xã hội?
A. Nền văn minh lâu đời bị phá hoại.
B. Cơ sở ruộng đất công xã nông thôn bị phá vỡ.
C. Nền thủ công nghiệp bị suy sụp.
D. Tình trạng bần cùng hóa, chết đói và mâu thuẫn giữa các tôn giáo phát triển.
Câu 17: Ý nghĩa quan trọng nhất của cuộc khởi nghĩa Xi-pay (1857-1859) là gì?
A. Đánh dấu bước ngoặt cho các phong trào cách mạng ở Ấn Độ.
B. Thể hiện lòng yêu nước của nhân dân Ấn Độ.
C. Cuộc khởi nghĩa của binh linh Xi-pay thúc đẩy các giai cấp khác đứng dậy chống thực dân Anh.
D. Tiêu biểu cho tinh thần bất khuất của nhân dân chống lại chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc.
Câu 18: Tính chất của cuộc nổi dậy của công nhân Bom-bay (1908) là
A. cuộc biểu tình.
B. cuộc đấu tranh vũ trang.
C. cuộc bãi công.
D. cuộc đấu tranh chính trị.
Câu 19: Thực dân Anh tiến hành “Chiến tranh thuốc phiện” mở đầu cho sự xâm lược của phương Tây ở Trung Quốc vào thời gian nào?
A. 1840- 1842.
B. 1851- 1864.
C. 1894-1895.
D. 1898- 1901.
Câu 20: Nguyên nhân sâu xa khiến các nước đế quốc tranh nhau xâm chiếm Trung Quốc?
A. Trung Quốc là nước lớn, đông dân, giàu tài nguyên.
B. Chế độ phong kiến mục nát.
C. Có nền văn hóa lâu đời và phát triển rực rỡ.
D. Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản phương Tây và yêu cầu về thị trường thuộc địa.
Câu 21: Để xâm lược được Trung Quốc, các nước đế quốc đã có những hành động gì?
A. Tiến hành cuộc chiến tranh thuốc phiện.
B. Khuất phục triều đình Mãn Thanh, cấu kết với nhau đề phân chia phạm vi ảnh hưởng.
C. Mua chuộc triều đình Mãn Thanh, khống chế về kinh tế.
D. Cấu kết với nhau để xâu xé Trung Quốc,
Câu 22: Điểm nào chứng tỏ Cách mạng Tân Hợi (1911) là một cuộc cách mạng tư sản không triệt để:
A. Chưa đụng chạm đến giai cấp địa chủ phong kiến.
B. Không giải quyết được vấn đề mâu thuẫn của một xã hội nửa thuộc địa nửa phong kiến.
C. Không giải quyết được vấn đề ruộng đất cho nông dân.
D. Không nêu vấn đề đánh đổ đế quốc và không tích cực chống phong kiến.
Câu 23: Đại diện tiêu biểu cho phong trào cách mạng tư sản Trung Quốc đầu thế kỉ XX là ai?
A. Tôn Trung Sơn.
B. Lương Khải Siêu.
C. Khang Hữu Vi.
D. Vua Quang Tự.
Câu 24: Cuộc khởi nghĩa Thái bình Thiên quốc nổ ra vào khoảng thời gian nào?
A. 1840-1842.
B. 1851-1864.
C. 1894-1895.
D. 1905-1911.
Câu 25: Đâu là nhận định đúng nhất về sự phát triển của chủ nghĩa tư bản trong giai đoạn cuối TK XIX- đầu TK XX?
A. Là thời kì chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa tư bản độc quyền hay chủ nghĩa đế quốc.
B. Là thời kì chính sách đối nội, đối ngoại của các nước này có nhiều thay đổi quan trọng.
C. Là thời kì phân phối thuộc địa và phạm vi ảnh hưởng.
D. Là thời kì xác lập quyền thống trị của giai cấp tư sản.
Câu 26: Đâu là đánh giá đúng nhất về hậu quả của chiến tranh thế giới thứ 1 (1914-1918)?
A. Chiến tranh đã gây thiệt hại về người và của vô cùng to lớn.
B. Chiến tranh đã gây thảm họa cho nhân loại, thiệt hại về người và của các nước châu Âu trở thành con nợ của Mĩ.
C. Chiến tranh đã gây thảm họa cho nhân loại, bản đề thế giới bị chia lại.
D. Chiến tranh đã gây thảm họa cho nhân loại, thiệt hại về người và của vô cùng to lớn; các nước châu Âu trở thành con nợ của Mĩ; bản đề thế giới bị chia lại.
Câu 27: Đâu là nhận định đúng nhất về tính chất của cuộc chiến tranh thế giới thứ 1(1914-1918)?
A. Đây là cuộc chiến tranh từng phần giữa các nước đế quốc với nhau.
B. Đây là cuộc chiến tranh chính nghĩa vì mục đích bảo về hòa bình thế giới.
C. Đây là cuộc chiến tranh phi nghĩa giữa các nước đế quốc để tranh giành quyền lợi về thị trường và thuộc địa.
D. Đây là cuộc chiến tranh vì sắc tộc và tôn giáo.
Câu 28: Đâu là nhận định đúng nhất về nguyên nhân cốt lõi dẫn đến cuộc chiến tranh thế giới thứ 1 (1914-1918)?
A. Để giải quyết vấn đề về sắc tộc và tôn giáo.
B. Để tranh giành quyền lợi về thị trường và thuộc địa giữa các nước đế quốc.
C. Tiêu diệt chủ nghĩa cộng sản và phong trào công nhân ở các nước tư bản .
D. Lập ra các khối quân sự để tranh giành phạm vi ảnh hưởng.
1.Văn minh Trung Quốc ảnh hưởng đến Việt Nam như thế nào ? (Cụ thể về tôn giáo, văn hoá, nghệ thuật, điêu khắc). 2. Văn minh Ấn Độ ảnh hưởng đến Việt Nam như thế nào? (Cụ thể về tôn giáo, văn hoá, nghệ thuật, điêu khắc).
Văn minh Trung Quốc đã có ảnh hưởng lớn đến Việt Nam trong quá khứ. Cụ thể như sau:
+Tôn giáo: Trước khi đạo Phật được truyền bá rộng rãi ở Việt Nam, đạo Giáo mới là nơi tôn giáo chính thống được Các triều đại phong kiến Việt Nam thờ cúng và theo đuổi. Tốt đẹp và tính chất hiếu khách của đạo Giáo Trung Quốc đã ảnh hưởng sâu sắc đến tín ngưỡng, tập tục và phong tục của người Việt.
+Văn hoá: Với nền văn hóa đa dạng, Trung Quốc đã giúp Việt Nam bổ sung nhiều thành phần mới trong văn hoá của mình. Trong thời kỳ Trung đại, chữ Hán đã được sử dụng phổ biến và trở thành ngôn ngữ văn học, khoa học và hán tự của Việt Nam. Ngoài ra, truyền thống quan niệm của đạo Giáo, sách Nho và học thuật của Trung Quốc cũng ảnh hưởng đến sự phát triển của nền văn hóa Việt Nam.
+Nghệ thuật: Các triều đại phong kiến Việt Nam đã học tập và kế thừa nhiều khía cạnh của nghệ thuật của Trung Quốc, trong đó có kiến trúc, đồ gốm, điêu khắc và vẽ tranh. Nhiều tác phẩm nghệ thuật Việt Nam được ảnh hưởng sâu sắc từ các phong cách nghệ thuật Trung Quốc, trong đó có phong cách Hán-Nôm.
+Điêu khắc: Điêu khắc Trung Quốc có nhiều ảnh hưởng đến điêu khắc Việt Nam, đặc biệt là trong cuộc cách mạng Văn hóa Đông Dương (những năm 1920 - 1930). Theo phong cách này, những tác phẩm điêu khắc Việt Nam được làm ra với những đường nét giản đơn, tinh tế và sắc sảo.
Văn minh Ấn Độ ảnh hưởng đến Việt Nam như thế nào?Văn minh Ấn Độ cũng đã ảnh hưởng đến Việt Nam trong nhiều lĩnh vực, cụ thể như sau:
+Tôn giáo: Đạo Phật ở Việt Nam đã lấy từ đạo Phật của Ấn Độ. Một số tôn giáo của Ấn Độ khác như Brahmanism cũng ảnh hưởng đến tôn giáo của người Việt, tuy nhiên không đến mức lớn như của đạo Phật.
+Văn hoá: Các triều đại phong kiến Việt Nam đã học hỏi và kết hợp nhiều phần của văn hoá Ấn Độ trong văn hoá của mình, bao gồm âm nhạc, múa, diễn xuất, trang phục truyền thống.
+Nghệ thuật: Trong điêu khắc và kiến trúc, nghệ thuật của Ấn Độ cũng ảnh hưởng đến Việt Nam. Đặc biệt, kiến trúc của đền Hindu đã được mang vào Việt Nam như đền Mỹ Sơn ở Đà Nẵng.
+Điêu khắc: Nghệ thuật khắc chạm và tháp trụ là hai phần của nghệ thuật Ấn Độ đã ảnh hưởng đến điêu khắc của Việt Nam. Chẳng hạn, tượng đá Yashodhara của phật giáo ở Phật Tích được coi là một trong những tác phẩm điêu khắc đá đẹp nhất được lấy cảm hứng từ nghệ thuật Ấn Độ.