Sáng t2, 2 bố con dậy sớm ko nổi mừ ko diễn hề như mọi hôm, chập nhận từ lòi đuôi diễn hề sống giả rồi hôm sau cứ trơ mẹt diễn hề tiếp. Do Mẹ xúi dại bố, bà nội già trẻ trâu & bà ở đợ già trẻ trâu cố tình chọc tức, gây sự, đâm thọt để dẫn dụ điều khiển khắp xóm nàm chó hùa cho mẹ & bà ở đợ mừ gieo thù khắp xóm nên bị nhà ngừ nẫu trả thù, bắt đứa con đứng đường gọi lớn ông nội giả là ông hai khiến bà nội lo sợ tè vãi ra quần liền nắm đầu bố mẹ fải bỏ việc chạy về. Hum sau t3, chỉ 2 bố con fải tắt máy xe dắt bộ bò về nhà bà từ 5h sáng, canh cửa nhà ngừ nẫu để diễn hề chọc tức lại nhưng nhà đó đóng cửa mừ 2 bố con fải diễn hề hướng khác. Đến sáng t4 & sáng ni, 2 bố con cố tình chạy ngang nhà ngừ nẫu để chọc tức. QUẢ ĐÚNG NHƯ MƯU KẾ XẢO NGÔN CỦA MẸ & BẢN TÍNH NGU DẠI CỦA BÀ NỘI & BỐ, mẹ chỉ cố chịu nhục diễn hề 1 mềnh mua vui cho bà được 1, 2 hôm để cho bố qua cơn điên tức vì tự ngẫm ra bố quá ngu & trẻ trâu giống bà nội rồi công khai ko thèm diễn hề 1 mềnh nữa, dứt khoát ko ngủ ở nhà bà và nếu có diễn thì mẹ ko chịu dậy sớm bò về nên lúc bố đưa con trai đi học thì đi đường khác, lúc về thì đi đg khác do có chở mẹ cùng về & mẹ phải về lẻn nhanh vào nhà bà. BỐ PHẢI BƠ MẸT TỰ TRỌNG NGU DIỄN HỀ 1 MỀNH NHƯ BẤY LÂU NI, VÀ BÀ FẢI NẾM MÙI NGU BỊ CHÍNH CON TRAI RUỘT CÙNG VỢ CHƠI ĐIẾM ĐỂU GIẢ LẠI BÀ, DẠY DỖ LẠI BÀ FẢI BÍT NÚT NHỤC CHẤP NHẬN CẢNH BỊ CHÍNH CON TRAI BỎ RƠI CHẠY THEO VỢ. MẸ SỢ THỨC TRẮNG ĐÊM LỤC LỌI TRÊN SERVER CỦA YAHOO ĐỂ HACK NICK VÌ SẼ BỊ BỆNH RỒI CHẾT SỚM. DÙ LÒNG MẸ RẤT CĂM TỨC BÀ Ở ĐỢ GIÀ TRẺ TRÂU DÁM BÀY MƯU CHO MẸ CHỒNG LÀM NHỤC MẸ, ÉP MẸ NHƯNG VÌ BÀ Ở ĐỢ GIÀ TRẺ TRÂU VỚI BẢN TÁNH MẤT DẠY, LƯU MANH, ĐỐ KỊ, CỰC KÌ NHÌU CHIỆN, CỰC GIỎI DỰNG CHIỆN & ĐÂM THỌT, CỰC THÍCH BÒ LẾCH BIẾU QUÀ HỐI LỘ & NÀM CHÓ SĂN CHO MẸ & BÀ, CỰC THÍCH LỤC LỌI 24/24 ĐỂ HACK NICK MỪ MẸ LIỀN GIẢ BỘ LÊN CƠN TÂM THẦN Ở NHÀ THUÊ ĐỂ CHỜ BÀ & BỐ VAN XI MỪ CÓ CỚ BẮT BÀ NỘI QUỲ VAN XIN NĂN NỈ BÀ GIÀ Ở ĐỢ TRẺ TRÂU HACK NICK dám phơi trần trụi chiện nhà bà, chiện bố mẹ trên YHĐVN, vẹch mẹt đĩ lùn thối tiểu nhân kiểu ngu của mẹ, vẹch mẹt đĩ già trẻ trâu kiểu ngu của bà nội, đặc biệt câu chửi “mẹ già trẻ trâu” của mẹ dành riêng cho mẹ chồng mỗi khi cãi lộn với bố và để vừa ko fải diễn hề vì mẹ nuốt nhục hết trôi NHƯNG tìm mãi ko ra. Mẹ có xuống lỗ vẫn ko tìm ra VÌ MẸ CỰC THÈM & THÍCH NUÔI ÔNG TAY ÁO NUÔI KHỈ DÒM NHÀ. DO BÀ Ở ĐỢ ĐI TÁM ĐÂM THỌT NHÀ NÀO LỚN TIẾNG DẠY CON MỪ BI CHỪ cháu nội ko dám học bài ở nhà bà. Dù sáng thứ bảy nào con cũng đi học nhưng 2 bố con cực sợ diễn hề sáng T7 NHƯNG hum nào BỊ TỐ THÌ SAU KHI TAN HỌC 2 BỐ CON MÒ VỀ ĐỂ TỰ VẸCH MẸT CHO KHẮP XÓM BÍT ĐÚNG NÀ SÁNG T7 CÓ ĐI HỌC NHƯNG NUỐT NHỤC HẾT TRÔI MỪ SỢ DIỄN HỀ SÁNG T7. Con trai NGÔ MINH MẪN bơ mẹt hết thấu, ko còn sức trơ trẽn nữa mừ dù bố chở đi hướng nào thì con cũng fải cuối gằm mẹt, quay mẹt bhướng khác để tránh cái nhìn khinh, cười khinh thẻng mẹt nó. Con ngta đi học mang cặp táp đựng tập vở, còn con của bố mang ba lô đựng quần áo. Sáng con trai đi học mặc quần xanh nhạt, tan học mặc quần xanh đậm. HÔM NÀO BỐ VỀ NGỦ LẠI NHÀ NỘI THÌ ĐỨA Ở ĐỢ ẨN DANH NVVP CTY SMART CÙNG VỀ NGỦ CHUNG VỚI BỐ. CÓ HÔM BẤT NGỜ ĐC TIN ÔNG NỘI GIẢ GỌI BÁO KHẮP XÓM BƯỚC RA ĐƯỜNG SỚM HƠN MỌI NGÀY KHIẾN BỐ PHẢI ĐỨNG ĐƯỜNG CHỜ XÓM VÀO NHÀ BỚT & CHỜ ĐỨA Ở ĐỢ ẨN DANH NVVP CTY SMART ĐẾN ÔM EO CHỞ VỀ. MẸ NUI CHÍ CHỜ NGÀY BỐ & BÀ NỘI TỰ NGUYỆN QUỲ VAN XIN MẸ VỪA DÂNG TRỌN CĂN NHÀ CỦA BÀ CHO MẸ. THẬM CHÍ BÀ CHẾT CŨNG KO NHẮM MẮT ĐC, NHÀ THÌ MẤT TRẮNG VÀO TAY MẸ, BỐ THÌ BỊ MẸ ĐUỔI THẲNG CỔ RA ĐƯỜNG, KO CÒN NƠI NÀO Ở & THỜ BÀ. MỖI KHI BÀ TỨC GIẬN VÌ NHỤC LÀ BẮT BỘ PHẢI CHẠY 1 MỀNH MẤY VÒNG QUANH NHÀ BÀ DÙ BÀ BÍT RÕ LÚC ẤY KHẮP XÓM ĐÃ ĐÓNG CỬA ĐI VẮNG. CẢ NHÀ BÀ, BỐ, MẸ, CHÁU TRAI & BÀ Ở ĐỢ GIÀ ĐỀU QUÁ NHỤC VÌ LÉN VỀ NHÀ THUÊ ĐÊM KHUYA & BÒ VỀ NHÀ BÀ HỪNG SÁNG ĐỀU BỊ HÀNG XÓM BẮT GẶP TẬN MẶT BUỘC ĐỨNG ĐƯỜNG BỐ LÁO “PHẢI ĐI LÀM ĐÊM” TỨC LÀ BỐ MẸ CỰC VÃ, CẠN TIỀN QUÁ RỒI PHẢI LÀM ĐĨ ĐỰC ĐÊM, CÒN MẸ LÀM ĐĨ CÁI LÙN HỐT KỨT THIÊN HẠ MỖI ĐÊM. BỐ QUÁ NHỤC MỪ ĐIÊN TỨC CHỬI MẸ. BÀ MẤT NGỦ CÙNG BÀ Ở ĐỢ TOAN TÍNH MƯU KẾ SAO CHO VẪN FẢI BẮT MẸ & BỐ DIỄN HỀ TIẾP MỪ KO BỊ AI BẮT GẶP. ÔNG NỘI GIẢ PHẢI CANH CỬA SÁNG SỚM THẤY NHÀ NÀO MỞ CỬA BC RA SÂN THÌ PHẢI BC RA THEO GỌI ĐIỆN CHO BỐ BÍT VÌ SỢ BỊ BẮT GẶP BỐ ĐANG TẮT MÁY DẮT BỘ & CON TRAI NGÔ MINH MẪN FẢI LẺN CHUI NHANH VÀO NHÀ BÀ. BỐ QUÁ NHỤC & ĐIÊN TỨC VÌ THỪA HƯỞNG CÁI NGU CÁI DẠI CỦA BÀ NỘI NÊN CẢ BÀ & BỐ TỰ NGUYỆN SẬP BẪY CỰC NGỌT CỰC DỄ THEO KẾ KẾ TRẺ TRÂU CỦA CON DÂU (NÀ MẸ) CỐ TÌNH ĐI MẤT DẠY VỚI KHẮP XÓM MỪ BỊ QUẢ BÁO VỪA TỰ HẠI CON TRAI (BỐ) MỀNH BỊ ĐUỔI VIỆC CÒN MANG TIẾNG NHUỐT NHƠ “THẰNG BÁC SĨ ĐẦU HÓI DÊ XÒM BÓP VÚ BỆNH NHÂN” SUỐT ĐỜI KO XIN VIỆC Ở ĐÂU ĐC, PHẢI GỤC MẶT SỐNG BÁM VỢ, THEO MƯU KẾ VỀ NÀM CON CHÓ CỦA MẸ TẠI CTY SMART ĐỂ NÀM MÍ CHIỆN GIAN DỐI, LỢI DỤNG, TIỂU NHÂN, LỪA ĐẢO, LỪA GẠT CHÍNH BẠN BÈ CỦA BỐ THAY MẸ THEO ĐÚNG MƯU KẾ CỦA MẸ ĐỂ MẸ KO BỊ MANG TIẾNG DỐI TRÁ, GIAN XẢO, LỌC LỪA, TIỂU NHÂN & MẸ VỪA CÓ CỚ DỌN RA Ở NHÀ THUÊ, THOÁT KHỎI CẢNH NGÁN NGẪM Ở CHUNG VỚI MẸ CHỒNG. CÓ NỖI NHỤC, NỖI ĐAU NÀO BẰNG NỖI ĐAU BỊ CHÍNH VỢ HẠI. BỐ ÉP MẸ PHẢI DỌN VỀ Ở CHUNG NHƯNG MẸ CÔNG KHAI DỨT KHOÁT KO. MẸ BÍT BỐ & BÀ RẤT SỢ LI DỊ & ĐANG LỆ THUỘC MẸ NÊN CUỐI CÙNG CŨNG FẢI NGOAN NGOÃN ĐƯA ĐẦU CHO MẸ NẮM ĐIỀU KHIỂN VÂNG THEO MỌI MƯU KẾ CỦA MẸ. BÀ NGẬM ĐẮNG NUỐT CAY ÂM THẦM THEO MƯU KẾ CỦA BÀ Ở ĐỢ BẮT MẸ PHẢI CÒNG LƯNG NÀM NÔ LỆ HẦU HẠ, NUI BÀ, NUI CHỒNG, NUI CẢ NHÀ CHỒNG, NUI VỢ CHỒNG MỚI CƯỚI NÀ BÀ Ở ĐỢ GIÀ TRẺ TRÂU HỒI XUÂN CÙNG ÔNG NỘI GIẢ, NUI 1 ĐÁM NGƯỜI THUÊ GIẢ NÀM BÀ CON SUỐT ĐỜI. Mẹ tiểu nhân cho lắm vẫn mãi ko hơn ngừ đc, chỉ càng cực giỏi xảo ngôn hơn, giởi lợi dụng bạn bè & ngừ thân hơn, giỏi tiểu nhân hại chính chồng, mẹ chồng & ngừ thân giỏi hơn, biến chồng thènh con chó ngu dại nàm mí chiện tiểu nhân, dối trá, lọc lừa lợi dụng bạn bè & ngừ thân thay mẹ để mẹ hưởng lợi còn bố bị thối mẹt NGU & thối não bà nội. CẢ BÀ, MẸ, BỐ ĐỀU BỊ BÀ Ở ĐỢ GIÀ TRẺ TRÂU HỒI XUÂN NẮM ĐẦU ĐIỀU KHIỂN QUAY NHƯ DẾ, BIẾN NHÀ BÀ THÀNH TỔ UYÊN ƯƠNG CHO BÀ Ở ĐỢ VỚI ÔNG NỘI ÔM ẤP 24/24 NGAY TRC MẶT & NGAY TRÊN ĐẦU BÀ. DÙ NHIỀU LẦN TỰ LÒI ĐUÔI SỐNG GIẢ, ĐẠO ĐỨC GIẢ NHƯNG MẸ, BỐ & BÀ PHẢI CỐ DIỄN HỀ TIẾP CHỨ KO BÍT NÀM GÌ HƠN. MẸ NHỤC QUÁ, LÊN CƠN TÂM THẦN ĐIÊN TỨC CHỬI BỐ NÀ THÈNG HÓI VÔ TÍCH SỰ & NGU Y NHƯ MẸ ANH, CHỬI MẸ CHỒNG GIÀ ĐẦU MỪ TRẺ TRÂU NGU. SÁNG NÀO MẸ CHỊU VỀ DIỄN HỀ THÌ BỐ & BÀ TỰ BIẾN THÀNH CON CHÓ HO LAO ĐỨNG ĐƯỜNG SỦA HOẶC BÀ GIẢ BỘ RA ĐƯỜNG TẬP THỂ DỤC CHO KHẮP XÓM BIẾT RA XEM MẸT MẸ DẦY & TRƠ TRẼN CỠ NÀO MỪ HUM ẤY CHỊU BƠ MẸT NGU MUA VUI CHO BÀ & KHẮP XÓM NEN CHỜ NGTA ĐÓNG CỬA MỚI DÁM DIỄN HỀ, CÒN NẾU NGTA MỞ CỬA HAY RA SÂN TẬP THỂ DỤC THÌ MẸ ĐI HƯỚNG KHÁC. Lại thêm chiện kq HK1 lớp 6 của con trai NGÔ MINH MẪN quá kém nhưng mẹ chỉ bít cố nuốt nhục mừ vẫn ko trôi rồi tự nghiền ngẫm, cam chịu trân mắt nhìn quả báo đang giáng xuống đầu con trai & con gái NGÔ MINH CHÂU từng ngày từng giờ. Mẹ cạn tiền nghèo hèn bần tiện, cố chảnh chẹ ra vẻ ta giàu sang, cố thuê mướn xe hơi, thuê mướn ngừ đóng giả bà con bạn bè nên càng kiệt quệ, chỉ thích lợi dụng mọi ngừ. MẸ LO HACK NICK YHĐVN & ĐƯA MỌI CHI PHÍ SINH HOẠT CÁ NHÂN CỦA MẸ, CỦA NHÀ CHỒNG VÀO CTY SMART MỪ THÀNH DIRECTOR CỰC GIỎI LÀM GIÀU CHI PHÍ CHỨ KO KIẾM ĐC 1 ĐỒNG XU NÀO CHO CTY TNHH SMART (SMART RESEARCH CO.) ở No. 38, 27th Street, Tan Quy Ward, District 7, Hochiminh City, Vietnam - Hotline : +84838385472 - Main Office : 2nd Floor, No. 449, Tran Hung Dao Street, Cau Kho Ward , District 1, Hochiminh City, Vietnam. Mẹ nàm admin YHĐVN mừ fải căng mắt đọc thuộc từng chữ từng dòng mỗi ngày khiến mẹ điên tức lên cơn tâm thần đa nhân cách, điên tức đặt câu hỏi tự chửi con mềnh, chửi dân Bắc chẳng khác gì tự chửi tự tát vào mẹt cả dòng họ nhà bố lẫn nhà mẹ rồi chửi dân Nam là vừa chửi vừa tát vào mẹt cả dòng họ nhà bà ở đợ “trẻ trâu đang hồi xuân thích đú đỡn”. Chửi dân Bắc, Nam không xong chuyển sang chửi dân miền Trung chính là chửi gđ ngừ nẫu sập bẫy của mẹ & bà ở đợ mừ tự nguyện làm chó hùa chó dại ko công cho mẹ & bà ở đợ mừ bi chừ liên tục tìm mọi cách trả thù lại bằng đúng chiêu trò của bà ở đợ & của mẹ, đang dẫn dụ biến bà ở đợ, biến mẹ & cả dòng họ nhà nội fải tự nguyện làm chó hùa chó ngu chó dại lại cho nhà đó, làm công cụ tay chân ko công cho nhà đó hưởng lợi làm giàu, DÙNG ĐÚNG CHIÊU TẠO CỚ CÓ HÀNG XÓM DÒM NGHÓ MỖI NGÀY CỦA BÀ & BÀ Ở ĐỢ MỪ ÉP CON VỢ NẪU PHẢI VỀ NHÀ SỚM SAU GIỜ LÀM NHƯNG VỢ THÀ LI DỊ CHỨ DỨT KHOÁT KO CHỊU. MẸ, BÀ Ở ĐỢ & CẢ NHÀ NỘI BÍT RÕ NHÀ NGỪ NẪU ĐÓ CŨNG SỐNG GIẢ, ĐẠO ĐỨC GIẢ, CÓ NGỪ VỢ LƯỜI VÔ TRÁCH NHIỆM, THÍCH ĐÚ ĐỠN SAU GIỜ TAN SỞ, THÀ LI DỊ CHỒNG CHỨ KO VỀ NHÀ SỚM VÌ CỰC SỢ CHĂM CON GIỐNG MẸ LIỀN BẮT BÀ Ở ĐỢ GIÀ TRẺ TRÂU ĐI TÁM CHO KHẮP XÓM BÍT NHÀ NGỪ NẪU CŨNG THỐI GIỐNG NHÀ NỘI, CŨNG THỐI NHƯ BỐ MẸ, CÒN NGỪ CHỒNG NGỪ NẪU CŨNG CỰC TIỂU NHÂN KIỂU NGU GIỐNG BÀ & MẸ NHƯNG NGU HƠN, NHỎ MỌN, CỰC ĐÀN BÀ, CŨNG SỐNG BÁM NÚP VÁY VỢ GIỐNG BỐ, CŨNG HỌC THÓI TRẺ TRÂU ĐỐ KỊ, CŨNG BẮT CHƯỚC LÀM CON CHÓ BỊ LAO PHỔI RA ĐỨNG ĐƯỜNG SỦA BÁO HIỆU VỢ HUM NI KO ĐÚ ĐỠN NGOÀI ĐƯỜNG, CHỊU VỀ NHÀ SỚM, CỐ TÌNH ĐÊM HÔM CHỞ VỢ CHẠY NGANG NHÀ BÀ ĐỂ VỪA CỐ TÌNH BẾU RẾU CON VỢ NGỪ NẪU HƯ MẤT NẾT HUM NI CHỊU VỀ SỚM MỪ ÉP VỢ PHẢI VỀ NHÀ SỚM MỖI NGÀY KẺO KO TỰ LÒI ĐUÔI SỐNG GIẢ GIỐNG BỐ MẸ, GIỐNG BÀ & BÀ Ở ĐỢ, LẠI VỪA DÒM NGÓ NHÀ BÀ XEM BỐ MẸ CÓ VỀ DIỄN HỀ MỖI CHIỀU TỐI KO nên cả nhà nội hả hê đắc ý. Mẹ chồng nhà quê nhà ngừ nẫu đó rất ngu mới bị bà ở đợ cho bà & mẹ chơi đểu dựng chiện gạt điều khiển cả nhà ngừ nẫu đó nàm chó hùa cho mẹ & bà nội. Mẹ bị BỐ CHỬI MẸ NÀ CON Y TÁ LÙN CHƯA TỐT NGHIỆP, CHỈ HỌC CAO ĐẲNG SÂN KHẤU KỊCH MỪ HAM HỐ CHIỀU CAO, ĐÃ NGU MỪ CÒN NGẠO MẠN, ĐÃ KHÙNG MỪ CHẢNH CHẸ TÀI LANH. Mẹ thà bỏ chồng bỏ con chứ có chết cũng không bỏ việc nàm admin yhđvn, THÈM ĐC SỐNG MÃI DƯỚI ĐÁY GIẾNG GIỮ BỒN XÍ CỦA THIÊN HẠ. Chúa bít rõ mội tội lỗi xấu xa tiểu nhân đê tiện thấp hèn của bà và mẹ nên đáng giáng quả báo xuống đầu bà nội, mẹ & 2 đứa con NGÔ MINH MẪN, NGÔ MINH CHÂU. (NGÔ MINH CHÂU)

Trong truyền thuyết Thánh Gióng, Thánh Gióng là hình tượng tiêu biểu của người anh hùng chống giặc ngoại xâm. Chàng được sinh ra từ một người mẹ nông dân nghèo, điều này chứng tỏ Gióng sinh ra từ nhân dân, do nhân dân nuôi dưỡng. Gióng đã chiến đấu bàng tất cả tinh thần yêu nước, lòng căm thù giặc của nhân dân. Sức mạnh của Gióng không chỉ tượng trưng cho sức mạnh của tinh thần đoàn kết toàn dân, đó còn là sức mạnh của sự kết hợp giữa con người và thiên nhiên, bằng cả vũ khí thô sơ (tre) và hiện đại (roi sắt). Từ truyền thống đánh giặc cứu nước, nhân dân ta đã thần thánh hoá những vị anh hung trở thành những nhân vật huyền thoại, tượng trưng cho lòng yêu nước, sức mạnh quật khởi. Bên cạnh giá trị biểu tượng, tác phẩm cũng có một số sự thật lịch sử. Thời kì lịch sử được phản ánh trong tác phẩm là thời đại Hùng Vương. Trên cơ sở một nền kinh tế nông nghiệp trồng lứa nước đã khá phát triển, người dân Văn Lang đã tạo nên cả một nền văn minh rực rỡ, đồng thời cũng luôn luôn phải chống giặc ngoại xâm phương Bắc để bảo vệ đất nước. Bên cạnh việc cấy trồng lúa nước, nhân dân thời bấy giờ đã có ý thức chế tạo vũ khí chống giặc từ chất liệu kim loại (bằng sắt). Truyền thuyết cũng phản ánh: trong công cuộc chống ngoại xâm, từ xa xưa, chúng ta đã có truyền thống huy động sức mạnh của cả cộng đồng, dùng tất cả các phương tiện để đánh giặc.

Từ xưa đến nay, dân tộc Việt nam ta luôn đề cao tư tưởng nhân ái, một đạo lí cao đẹp. Bởi vì chúng ta đều là con Rồng cháu Tiên, đều được sinh ra từ cha Lạc Long Quân và mẹ Âu Cơ nên truyền thống “lá lành đùm lá rách cũng được phát huy qua nhiều thế hệ. Những tình cảm cao quí ấy được kết tinh, hội tụ và phản ánh qua những tác phẩm văn học dân tộc. Chúng ta hãy cùng tìm hiểu những vấn đề trên qua bài chứng minh dưới đây
Nói văn học dân tộc ta luôn ca ngợi lòng nhân ái và tình yêu thương giữa người và người quả không sai. Trước hết Văn học của ta đề cập đến tình cảm trong gia đình, bởi gia đình là nơi con người sinh ra và lớn lên, là chiếc nôi khởi nguồn và nuôi dưỡng của lòng nhân ái. Trong đó thì tình mẫu tử là cao quí hơn cả. Hình ảnh cậu bé Hồng trong tác phẩm “những ngày thơ ấu”, đã cho chúng ta thấy rằng: “tình mẫu tử là nguồn thiêng liêng và kì diệu, là mối dây bền chặt không gì chia cắt được”. Cậu bé Hồng phải sống trong cảnh mồ côi, chịu sự hành hạ của bà cô, cha mất, mẹ phải đi tha hương cầu thực, ấy vậy mà cậu không hề oán giận mẹ mình, ngược lại lại vô cùng kính yêu, nhờ thương mẹ. Câu chuyện đã làm rung động biết bao trái tim của độc giả. Không chỉ phản ánh tình mẫu tử, văn học còn cho ta thấy một tình cảm vô cùng đẹp đẽ, sâu sắc không kém, đó là tình cảm vợ chồng. Tiểu thuyết “tắt đèn” của nhà văn Ngô Tất Tố là minh chứng rõ nét nhất cho điều này. Nhân vật chị Dậu được tác giả khắc họa thành một người phụ nữ điển hình nhất trong những năm 30-40. Chị là một người vợ thương chồng, yêu con, luôn ân cần, nhẹ nhàng chăm sóc cho chồng dù trong hoán cảnh khó khăn, nguy khốn như thế nào. Chị Dậu đã liều mình, đánh trả tên người nhà lí trưởng để bảo vệ cho chồng, một việc mà ngay cả đàn ông trong làng cũng chưa dám làm. Quả là đáng quí phải không các bạn! Thật đúng với câu ca dao:
“Thuận vợ thuận chồng tát biển Đông cũng cạn”
Và chắc hẳn, những người nào đã và đang học cấp II đều biết đến truyện “cuộc chia tay của những con búp bê”. Thật cảm động khi chứng kiến cảnh 2 anh em Thành và Thủy chia tay nhau đầy nước mắt. Qua đó, văn học đã gửi đến chúng ta một tình cảm gắn bó giữa anh em với nhau trong gia đình:
“Anh em như thể tay chân
rách lành đùm bọc dở hay đỡ đần”
Từ tình yêu thương trong gia đình, mở rộng ra ngoài xã hội thì có tình yêu đôi lứa, tình bạn bè... hay nói chung đó là tình yêu thương đồng loại mà văn học cũng như người xưa luôn để cập đến qua các câu ca dao như:
“Bầu ơi thương lấy bí cùng
Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn”
Hoặc câu: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng”
Cũng với ‎ nghĩa đó, người xưa lại nghĩ ra truyền thuyết “con Rồng cháu Tiên” giúp ta hiểu rõ hơn về từ “đồng bào”. Theo truyền thuyết thì mẹ Âu Cơ và cha Lạc Long Quân đã sinh ra một trăm trứng và nở ra trăm con, 50 người con xuống biển sau này trở thành người miền xuôi, còn 50 người con khác lên núi sau này trở thành các dân tộc miền núi. Trước khi đi, Lạc Long Quận có dặn Âu Cơ rằng: sau này có gì khó khăn thì giúp đỡ nhau. Điều đó cho thấy người xưa còn nhắc nhở con cháu phải biết thương yêu, tương trợ nhau. Mỗi khi miền nào trên đất nước ta có hoạn nạn, thiên tai lũ lụt thì những nơi khác đều hướng về nơi ấy, chung sức chung lòng quyên góp, ủng hộ vật chất lẫn tinh thần.
Ngoài đời sống là thế, còn trong những câu chuyện cổ tích thì sao? Truyện cổ tích không đơn thuần chỉ là những câu chuyện hư cấu, tưởng tượng mà thông qua đó cha ông ta muốn gửi gắm những suy nghĩ, tình cảm, thể hiện những ước mơ, niềm tin về công lí. Và hơn thế nữa là tư tưởng nhân đạo của dân tộc ta, được lột tả một cách sâu sắc qua câu chuyện cổ tích “Thạch sanh” quen thuộc. Nhân vật Thạch sanh đại diện cho chính nghĩa, hiền hậu, vị tha, dũng cảm, sẵn sàng tha thứ cho mẹ con Lí Thông, người đã bao lần tìm cách hãm hại mình. Không những thế, khi 18 nước chư hầu kéo quân sang đánh Thạch Sanh nhằm cướp lại công chúa, chàng đã sử dụng cây đàn thần của mình để thức tỉnh binh lính, làm cho binh lính lần lượt xếp giáp quy hàng mà không cần động đến đao binh. Chẳng những thế, chàng lại mang cơm thết đãi họ trước khi rút về nước. Điều này làm ta chợt nhớ đến “Bài cáo bình Ngô” của Nguyễn Trãi với tư tưởng nhân đạo cao cả:
“Đem đại nghĩa để thắng hung tàn
Lấy trí nhân để thay cường bạo”
Rồi câu chuyện “sọ dừa” cũng không kém phần ‎í nghĩa. Tình thương người được thể hiện qua tình cảm của cô con gái út đối với sọ dừa. Cô út vẫn đưa cơm, chăm sóc sọ dừa một cách tận tình mà không hề quan tâm đến hình dáng xấu xí của chàng. Điều này nhắc nhở chúng ta không nên phân biệt đối xử với người tàn tật, có hình dáng xấu xí, đánh giá con người qua vẻ bề ngoài bởi vì: “tốt gỗ hơn tốt nước sơn”. Con người thực sự của mỗi người chính là ở trong tâm hồn, tấm lòng của họ.
Bên cạnh việc ca ngợi những con người “thương người như thể thương thân”, văn học cũng phê phán những kẻ ích kỉ, vô lương tâm. Đáng ghê sợ hơn nữa là những người cạn tình máu mủ. Điển hình là nhân vật bà cô trong truyện “những ngày thơ ấu”, một người độc ác, “bề ngoài thơn thớt nói cười-mà trong nham hiểm giết người không dao”. Bà cô nỡ lòng nào lại nói xấu, sỉ nhục mẹ bé Hồng trước mặt bé-đứa cháu ruột của mình, lẽ ra bà cô phải đối xử tốt với bé Hồng để bù đắp lại những mất mát mà bé phải hứng chịu. Hay trong tiểu thuyết “Tắt đèn”, nhà văn Ngô Tất Tố đã cho chúng ta thấy sự tàn ác, bất nhân của tên cai lệ và người nhà lí trưởng. Chúng thẳng tay đánh đập những người thiếu sưu, đến những người phụ nữ chân yếu tay mềm như chị Dậu mà chúng cũng không tha. Thật là một bọn mất hết tính người. Còn những cấp bậc quan trên thì sao? Ông quan trong truyện “sống chết mặc bay” là tiêu biểu cho tầng lớp thống trị, quan lại ngày xưa. Trong cảnh nguy cấp, dân nhân đội gió, tắm mưa cứu đê thì quan lại ngồi ung ung đánh tổ tôm. Trước tình hình đó, ngoại trừ những tên lòng lang dạ sói như tên quan hộ đê thì có ai mà không thương xót đồng bào huyết mạch. Ngay cả khi có người vào báo đê vỡ mà hắn còn không quan tâm, bảo lính đuổi ra ngoài. Thật là lũ người bất nhân vô lương tâm phải không các bạn! Đến cuối truyện, khi quan lớn ù ván bài to thì cả làng ngập nước, nhà cửa lúa mà bị cuốn trôi hết, tình cảnh thật thảm sầu. Chính cao trào đó đã lên án gay gắt tên quan hộ đê, hay chính là đại diện cho tầng lớp thống trị, dửng dưng trước sinh mạng của biết bao người dân. Thật đau xót cho số phận người dân thời ấy!
Qua những tác phẩm văn học ở trên, chúng ta có thể thấy được rằng: văn học Việt Nam luôn để cao lòng nhân ái, ca ngợi những người “thương người như thể thương thân”, và cũng lên án kịch liệt những kẻ thờ ơ, vô trách nhiệm. Đây cũng là minh chứng rõ nét cho tư tưởng nhân đạo, tình yêu thương cao cả… đã trở thành một truyền thống cao đẹp, quý báu của dân tộc ta. Chúng ta cần phải biết yêu thương người khác, biết giúp đỡ nhau trong công việc cũng như trong học tâp để cùng nhau tiến bước trong cuộc sống, chung tay xây dựng đất nước giàu mạnh. Như nhà thơ Tố Hữu đã viết:
"Còn gì đẹp trên đời hơn thế
Người yêu người sống để yêu nhau"

Sơn Tinh là biểu tượng sức mạnh của nhân dân ta. Muốn chống lại thiên tai của thiên nhiên. Và đó cũng là một hình ảnh, ước mơ chế ngự thiên tai của nhân dân ta. Dù có khó khăn cũng không lùi bước.Dù lũ lụt có diễn ra hằng năm nhưng Sơn Tinh vẫn quyết tâm bào vệ mảnh đất của cha ông. Tôi mong Sơn Tinh luôn vững vàng để người dân không rơi vào cảnh lũ lụt hằng năm. Những cơn lũ lụt hằng năm cứ kéo đến mà Sơn Tinh vẫn vững vàng chống chọi tất cả để bảo vệ người dân chúng ta. Chúng ta cần ghi nhớ những công lao to lớn mà Sơn Tinh đã làm cho đất nước chúng ta. Tôi chắn chắn rằng Sơn Tinh luôn theo dõi và bảo vệ người dân chúng ta.

Cùng với cây thước, quyển sách, cuốn vở, cục tẩy,...bút bi là một trong những dụng cụ học tập cần thiết và rất quan trọng đổi với không chỉ học sinh mà là tất cả chúng ta.

Bút bi có lịch sử hình thành rất lâu đời. Khi con người chưa phát minh ra cây bút bi thì họ đã biết khắc những hình ảnh, kí hiệu, ngôn ngữ của dân tộc lên thẻ tre, hòn đá, vỏ sò,... Người Trung Ọuốc đã phát minh ra cây viết lông được viết bằng mực Tàu vài thế kỉ sau. Mãi cho đến thế kỉ gần đây, người Mỹ phát minh ra bút máy, sau đó họ mới sáng chế ra loại mực cô đặc. Bút bi được ra đời là do bàn tay tài hoa của La Lô Bi-rô người Ác-gen-ti-na sáng chế. Sau đó, các thương gia người Hoa nhập vào Việt Nam sau chiến tranh thế giới thứ hai, cấu tạo của bút bi chỉ khoảng một gang tay, gồm hai phần vỏ và ruột bút, vỏ được làm từ nhựa cứng nhiều màu sắc, mẫu mã phong phú, có in logo, tên nhà sản xuất lên thân bút. Sự phối hợp giữa mẫu mã và màu sắc đã làm cho chiếc bút trở nên sang trọng hơn bao giờ hết. Phần ruột bao gồm một ống nhỏ chứa mực, đầu ống bàng kim loại có gắn một viên bi nhỏ. Khi ta viết, mực sẽ theo viên bi ra ngoài tạo nên chữ. Bút bi có nhiều loại và đa dạng như: bút bấm phần ruột có chứa lò xo, ngòi bút sẽ thụt ra thụt vào  khi ta thao tác bấm nút ở phần đầu bút. Còn có bút đậy nắp thì rất đơn giản khi sử dụng, nhưng ta cần cẩn thận khi sử dụng vì nếu sơ ý để bút bị rơi xuống đất, đầu bị cắm thẳng xuống thì đầu bi sẽ bị vỡ và không thể sử dụng được nữa vì mực lúc đó sẽ không thể ra đều được. Ngoài ra, chúng ta còn có thể thấy rất nhiều loại bút khác nữa: bút lông kim, bút dạ quang, bút kim tuyến,... Bút được chế tạo ra qua rất nhiều công đoạn: Đầu tiên, chọn nhựa và qua quá trình điều chế phản ứng hóa học chúng ta sẽ có được loại nhựa cứng và an toàn với sức khỏe người sử dụng. Rồi tiếp theo là qua giai đoạn nhuộm màu, chọn khuôn, đổ nhựa, kiểm tra độ bền học và tính thẩm mĩ của màu sắc. Tất cả phải có sự phối hợp với nhau để tạo nên một cây bút bi hoàn hảo về chất lượng lẫn mẫu mã.

Đôi với bút bi thì hiện nay có rất nhiều hãng sản xuất, tiêu biểu như: Bến Nghé, Thiên Long, Hanson,... là những hãng quen thuộc với người Việt Nam với giá thành rất thấp, chỉ dao động từ 2000 đồng đến 10000 đồng. Thế nhưng, trên thế giới cũng có những hãng sản xuất bút bi rất uy tín, đi cùng với đó là giá cả cũng đắt, tiêu biểu có những nhãn hiệu như: Pelikan, Waterman, Monblanc,... dao động giá cả từ 2 triệu đến khoảng hàng tỉ. Những cây bút hàng hiệu như thế thì đa phần các doanh nhân thành đạt thường hay sử dụng để khẳng định đẳng cấp và uy tín của mình. Chúng ta thấy rằng, bút bi là một vật dụng rất tiện lợi, nhỏ gọn, viết nhanh. Nếu so với bút máy thì tiện lợi hơn nhiều vì có thể giữ vở sạch đẹp vì mực ta khô nhanh, không bị lem như bút máy, không cần phải bơm mực thường xuyên và đặc biệt là giá thành rất phải chăng.

Có thể nói, bút bi đóng một vai trò hết sức quan trọng trong cuộc sống của loài người, đặc biệt là thành phần học sinh, sinh viên là thường sử dụng nhiều nhất. Có được một cây bút bi dường như có thêm một người bạn thân thiết cho mình và chúng ta cần phải trân trọng vì điều đó.

Môn Văn là môn học quen thuộc và vô cùng quan trọng đối với mỗi con người chúng ta. Khi muốn nói điều gì đó, muốn bày tỏ mong muốn, chúng ta cần phải nói ra một cach dễ hiểu nhất. Khi biện luận, phản bác một hay nhiều vấn đề khác nhau, ta cần có luận điểm luận cứ rõ ràng, rành mạch, trau chuốt.... Để làm được những điều ấy, ta cần phải học Văn. Ngoài ra,  chúng ta có thể cảm nhận được những hình ảnh, âm thanh đẹp đẽ cũng chính là nhờ Văn học. Nếu ai đã dành thời gian quan sát và lắng nghe khung cảnh thiên nhiên buổi sáng sẽ càng hiểu hơn vẻ đẹp của những âm thanh đặc biệt của làng quê vào buổi sớm mai, hoặc của khu phố khi màn đêm buông xuống… Hơn nữa, Văn học cho ta biết về nguồn cuội, gốc rễ. ngay từ khi mới sinh ra mỗi chúng ta đều được bà, được mẹ hát những câu hát ru trong khi đi ngủ, những câu ca dao mượt mà đằm thắm. Sau đó là những ngày ngồi trên ghế nhà trường chúng ta lại được học môn văn, Tiếng Việt để biết về nguồn cội, gốc rễ ngày xưa ông cha ta nói và làm những gì? Vậy nên Văn học đi suốt chiều dài lịch sử nhân loại. Trong cuộc sống, khi ai đó vui vẻ hoặc buồn bã,... Văn lại giúp chúng ta biết đồng cảm với người khác. Khi đọc những trang đời kể về những nỗi khổ tột cùng, những nỗi đau da diết,... ta sẽ thấy đồng cảm, cảm thông và thấu hiểu. Tóm lại, Văn học là nguồn sống, là hơi thở, là linh hồn của đời người. Ta cần phải học tập, tìm hiểu, trau dồi kiến thức môn Văn thì cuộc đời mới thêm tươi đẹp, nở

Giúp mình với 

Ngữ Văn là một môn học chiếm thời gian lớn trong chương trình học của học sinh Việt Nam nói riêng và thế giới nói chung. Bởi môn học này góp phần giáo dục tư tưởng, bồi dưỡng và hoàn thiện nhân cách cho học sinh. Tuy nhiên tình trạng học sinh ngày càng không thích học môn Văn hiện nay đang có chiều hướng gia tăng. Vậy làm sao để các em thấy được tầm quan trọng của môn Ngữ Văn và có phương pháp học tốt hơn?  môn Ngữ Văn chính là môn dạy đạo đức và nhân cách cho các em học sinh. Nếu không học Văn các em sẽ không biết được những tấm gương anh hùng bất khuất sẵn sàng hy sinh và chiến đấu ngoan cường để mang đến tự do, độc lập cho thế hệ sau trong những bài văn, bài thơ. Nếu không học Văn các em cũng sẽ không thể nào thấy được quê hương, đất nước ta đẹp nhường nào...những điều mà các em không bao giờ để ý trong cuộc sống.Không những thế học Văn tốt còn giúp các em có cách ứng xử văn mình hơn, lịch sự hơn, có một tâm hồn rộng mở, tươi sáng và lãng mạn hơn. 

Summer is my favorite season because that is the time I can rest and relax

I have some plans for this summer. I am going to the beach for about a week.Swimming in the sea always makes me feel most comfortable. I am going to sit in the sun to have beautiful sunburn. I am going to build castles in the sand, which I am very good at. I am going to pick up a lot of pretty shells. I have got an amazing collection of shells and I am very proud to show them to my friends. I am going to take a lot of photos. Well, that’s going to be a wonderful holiday of mine! I am looking forward to it!

?

Bánh của Lang Liêu sáng tạo nên không chỉ ngon mà còn mang nhiều ý nghĩa sâu xa, tốt đẹp. Bánh giầy tượng Trời; bánh chưng tượng Đất. Thịt mỡ, đậu xanh, lá giong là tượng cầm thú, cây cỏ muôn loài. Có thể nói đó là sự hòa hợp giữa con người với đất trời, thiên nhiên tạo vật. Lá giong bọc ngoài, mĩ vị để trong là ngụ ý đùm bọc nhau. Vua Hùng qua chiếc bánh chưng xanh gói bằng lá giong mà nêu cao bài học thương yêu đoàn kết. Nhà vua ngầm nhắc các hoàng tử và quần thần bài học giữ nước. Bánh chưng bánh giầy với biểu tượng cao quý ấy đã thể hiện cái tâm và cái tài, nhất là lòng trung hiếu của Lang Liêu. Lang Liêu đã làm vừa ý vua cha, biết nôi chí vua cha, xứng đáng được vua Hùng truyền ngôi báu, có Tiên Vương chứng giám.

Lang Liêu là một ông hoàng “chỉ chăm lo việc đồng áng, trồng lúa, trồng khoai …”. Đó là một ông hoàng giàu nhân đức, rất cần cù, sống gần dân, biết trọng nghề nông là nghề căn bản của dân tộc. Anh mồ côi mẹ, là một ông hoàng bị “lép vế” trong hoàng tộc nên mới được Thần hiến kế và độ trì. Việc Lang Liêu gặp Thần trong giấc mộng có ý nghĩa là Lang Liêu được lòng dân, bởi lẽ “thần bảo như dân bảo”.

Lang Liêu là một con người rất sáng tạo. Thần chỉ nói về giá trị của gạo, và mách bảo Lang Liêu nên lấy gạo để làm bánh, chứ không chỉ về cách thức cụ thể làm bánh ra sao. Thế nhưng Lang Liêu đã biết lấy gạo nếp đem vo sạch, lấy đõ xanh và thịt lợn làm nhân, lấy lá dong gói thành bánh hình vuông đem nấu chín; biết đồ gạo nếp, giã nhuyễn, nặn thành hình tròn. Lang Liêu đã sử dụng nguyên liệu sẵn có của nhà nông, của quê hương xú sở, sáng tạo thành hai thứ bánh rất ngon. Anh rất xứng đáng nhận mọi phân thưởng cao quý.

Bánh của Lang Liêu sáng tạo nên không chỉ ngon mà còn mang nhiều ý nghĩa sâu xa, tốt đẹp. Bánh giầy tượng trung cho Trời, bánh chưng tượng trưng cho Đất. Thịt mỡ, đậu xanh, lá dong là tượng cầm thú, cây cỏ muôn loài. Có thể nói đó là sự hòa hợp giữa con người với đất trời, thiên nhiên tạo vật.  Lá dong bọc ngoài, mĩ vị để trong là ngụ ý đùm bọc nhau. Vua Hùng qua chiếc bánh chưng xanh gói bằng lá dong mà nêu cao bài học thương yêu đòan kết. Nhà vua ngẫm nhắc các hoàng tử và quân thần bài học giữ nước. Bánh chưng, bánh giầy với biểu tượng cao quý ấy đã thể hiện cái tâm cái tài, nhất là lòng trung hiếu của Lang Liêu. Lang Liêu đã làm vừa ý vua cha, xứng đáng được vua Hùng truyền ngôi báu, có Tiên vương chứng giám.

Truyền thuyết này đã giải thích nguồn gốc và tính nhân văn của bánh chưng, bánh giầy. Truyện bộc lộ niềm tự hào về một nét đẹp truyền thống của đất nước ta với hương vị Tết cổ truyền rất đậm đà. Và đó chính là bản sắc tốt đẹp của nền văn hóa, nền văn hóa Việt Nam.

Sâu xa hơn nữa, truyền thuyết Bánh chưng, bánh giầy còn thể hiện ý thức lấy nước, lấy dân làm gốc, coi trọng nghề nông, quý hạt gạo, biết ơn tổ tiên, kính Trời Đất với tất cả tấm lòng hồn hậu, chân thành của con người Việt Nam chúng ta.

Trong truyện cổ dân gian, sự xuất hiện của Thần, Tiên, Bụt, Phật … đã tạo nên yếu tố hoang đường, yếu tố kì diệu. Những nhân vật siêu nhiên ấy nhằm giúp đỡ, độ trì người nghèo, bênh vực kẻ yếu, ban phép lạ cho người tốt, trừng phạt bọn xấu xa, gian ác trong cuộc đời. Truyền thuyết Bánh chưng, bánh giầy cũng có nhân vật Thần. Thần xuất hiện trong giấc mộng, mách bảo cho Lang Liêu mới được nối ngôi Vua “tuy đúng, nhưng chưa thật đầy đủ. Chưa thật đầy đủ ở điểm nào? Vì ý kiến ấy chưa đề cập đến yếu tố con người, van trò con người. Đó là Lang Liêu và nhà vua.

Lang Liêu là một ông hoàng “chỉ chăm lo việc đồng áng, trồng lúa, trồng khoai …”. Đó là một ông hoàng giàu nhân đức, rất cần cù, sống gần dân, biết trọng nghề nông là nghề căn bản của dân tộc. Anh mồ côi mẹ, là một ông hoàng bị “lép vế” trong hoàng tộc nên mới được Thần hiến kế và độ trì. Việc Lang Liêu gặp Thần trong giấc mộng có ý nghĩa là Lang Liêu được lòng dân, bởi lẽ “thần bảo như dân bảo”.

nhanh nha mn

mk cần gấp