Hướng dẫn soạn bài Chuyện chức phán sự đền Tản Viên

Nguyễn Dữ xuất thân từ:

1.  Một gia đình khoa bảng.
2.  Một gia đình hoàng tộc
3.  Một gia đình thương nhân.
4.  Một gia đình lao động.

Dòng nào nêu đúng đặc điểm quan trọng nhất của thể truyền kì ?

1. Thể văn xuôi tự sự thời trung đại, có nguồn gốc từ Trung Hoa
2. Thể văn phản ánh thực hiện qua những yếu tố kì lạ, hoang đường.
3. Thể văn có cốt tuyện li kì, hấp dẫn.
4. Thể văn phát huy cao độ trí tưởng tượng.

Thế giới nghệ thuật trong truyện truyền kì được tạo ra bởi các loại chi tiết, tình tiết nghệ thuật quen thuộc nào ?

1. Mộng đi xuống âm phủ; người lấy ma, lấy tiên; hàng phục yêu quái; luân hồi báo ứng, tu luyện thành tiên ; thi thố pháp thuật …
2. Thế giới con người và thế giới cõi âm với những thần thánh, ma quỷ có sự tương giao.
3. Cả a và b đều đúng.
4. Cả a và b đều sai.

Trong văn học trung đại Việt Nam, cho đến thế kỉ XVI, có hai tác phẩm nổi tiếng thuộc thể truyền kì là :

1. Truyền kì mạn lục ( Nguyễn Dữ) và Tân truyền kì lục (Phạm Quý Thích)
2. Truyền kì mạn lục ( Nguyễn Dữ) và Truyền kì tân phả (Đoàn Thị Điểm)
3. Truyền kì mạn lục ( Nguyễn Dữ) và Thánh Tông di thảo (Tương truyền của Lê Thánh Tông)
4. Truyền kì mạn lục ( Nguyễn Dữ) và Lan Trì kiến văn lục (Vũ Trinh)

Thế giới nghệ thuật trong truyện truyền kì có đặc điểm gì nổi bật ?

1. Mộng đi xuống âm phủ; người lấy ma, lấy tiên; hàng phục yêu quái; luân hồi báo ứng, tu luyện thành tiên ; thi thố pháp thuật …
2. Thế giới con người và thế giới cõi âm với những thần thánh, ma quỷ có sự tương giao.*
3. Thế giới có nhiều nhân vật lạ, mang tính mộng ảo hơn là thực hiện.
4. Thế giới con người có nhiều phép lạ, biến hóa khôn lường nhưng vẫn mang tính hiện thực nhiều hơn mộng ảo.

Tương quan về giá trị giữa yếu tố thực và yếu tố ảo trong truyện truyền kì cần phải hiểu thế nào mới đúng.

1. Giá trị chủ yếu nằm ở yếu tố thực
2. Giá trị chủ yếu nằm ở yếu tố ảo.
3. Giá trị chủ yếu nằm ở sự kết hợp giữa yếu tố thực và yếu tố ảo.
4. Giá trị chủ yếu nằm ở chổ mượn cái ảo để nói được cái thực

Dòng nào dưới đây không thuộc hệ thống chủ đề của Truyền kì mạn lục ?

1. Vạch trần, phê phán những tệ trạng đen tối trong xã hội đương thời.
2. Bày tỏ niềm cảm thương với số phận bi thảm của những con người nhỏ bé trong xã hội; thể hiện những bi kịch tình yêu mà thiệt thòi thường rơi vào người phụ nữ.
3. Thể hiện tinh thần dân tộc, niềm tự hào về nhân tài, văn hóa Việt Nam; đề cao đạo đức nhân hậu, thủy chung truyền thống cùng quan niệm sống “lánh đục về trong” của người trí thức phong kiến.
4. Ca ngợi tự do, công lí; thể hiện thái độ và xu hướng thoát li khỏi đời sống hiện thực

Mức độ đóng góp của Nguyễn Dữ khi viết Truyền kì mạn lục là :

1. Ghi chép sáng tạo với nhiều gia công hư cấu, trau chuốt, gọt giũa
2. Sáng tạo riêng và mới lạ, độc đáo hoàn toàn.
3. Vay mượn, sao chép từ những tác phẩm của người Trung Hoa
4. Ghi chép đơn thuần những truyện kì lạ lưu truyền trong dân gian.

Truyền kì mạn lục từng được xem là :

1.  Một thiên cổ hùng văn.
2.  Một thiên cổ kì bút.
3.  Một tác phẩm có lối phục bút tài tình.
4.  Một tác phẩm vô tiền khoáng hậu.

Ở đoạn mở đầu tác phẩm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên, tác giả vừa giới thiệu nhân vật vừa dẫn người đọc đi ngay vào sự việc chính: Tử văn đốt đền. Dòng nào dưới đây nêu không đúng tác dụng của lối mở đầu như vậy ?

1. Tạo bất ngờ, kịch tính và gây hồi hộp ngay từ đầu.
2. Tạo ấn tượng rõ rệt và gây sự chú ý đặc biệt đến người đốt đền.
3. Tạo một mối hoài nghi, hoang mang lớn trong lòng người đọc
4. Góp phần khắc họa tính cách nhân vật ngay từ những dòng đầu 

“Phán sự” là một chức quan có nhiệm vụ:

1. Giúp người xử án xét xử, phán truyền về các sự việ
2. Trực tiếp xét xử các vụ án.
3. Trực tiếp điều tra các vụ án.
4. Xem xét các vụ kiện, giúp việc cho người xử án*.

Vì sao Tử Văn quyết định đốt đền ?

1. Vì muốn tỏ bày thái độ ngất ngưỡng, khinh bạc của mình.
2. Vì muốn bảo vệ quyền lợi, danh phận cho viên Thổ Công.
3. Vì muốn diệt trừ kẻ đang làm yêu làm quái trong dân gian.
4. Vì xem thường thánh thần và không tin điều mê tín dị đoan.

Trong truyện, Nguyễn Dữ đã nhiều lần sử dụng các câu văn trực tiếp miêu tả, thể hiện bản lĩnh cứng cỏi của Tử Văn. Trong những câu đó, câu văn nào là câu trích dẫn từ lời nói trực tiếp của Tử Văn?

1. Mọi người đều lắc đầu lè lưỡi, lo sợ thay cho Tử Văn, nhưng chàng vẫn vung tay không cần vì cả.
2. Tử Văn mặc kệ, vẫn cứ ngồi ngất ngưởng tự nhiên.
3. Ngô soạn này là một kẽ ngay thẳng ở trần gian, […] không nên bắt phải chết một cách oan uổng.
4. Tử Văn bèn tâu trình đầu đuôi như lời Thổ công đã nói, lời rất cứng cỏi, không chịu nhún nhường chút nào.

Sắp xếp các chi tiết, sự việc sau đây theo một thứ tự để thấy rõ tính chất tăng tiến, tăng cấp của lòng cam đảm của Tử Văn.

(1)   Mọi người xung quanh sợ, Tử Văn không sợ.

(2)   Hai quỉ sứ dùng gông dài thừng lớn gông trói, Tử Văn không sợ.

(3)   Tên giặc phương Bắc hăm dọa, Tử Văn không sợ.

(4)   Diêm Vương mắng, Tử Văn không sợ.

1. (1) – (2) – (3) – (4)
2. (1) – (3) – (2) – (4)*
3. (1) – (2) – (4) – (3)
4. (1) – (4) – (2) – (3)

Nét tính cách nổi bật nhất của nhân vật Tử Văn được tác giả tô đậm, nhất quán từ đầu đến cuối tác phẩm là gì ?

1. Cương trực, khẳng khái.
2. Ngất ngưởng, khinh bạ     
3. Điềm tĩnh, tự tin.       
4. Tài hoa, hào hiệp.

Sau khi đốt đền, Tử Văn đã trải qua cả một cuộc phiêu lưu dài. Thứ tự các sự việc trong cuộc phiêu lưu đó lần lượt là :

1. Sốt – gặp Thổ công – gặp người tự xưng là cư sĩ – xuống âm phủ gặp Diêm Vương.
2. Sốt –gặp người tự xưng là cư sĩ – gặp Thổ công – xuống âm phủ gặp Diêm Vương.
3. Gặp người tự xưng là cư sĩ – sốt – gặp Thổ công – xuống âm phủ gặp Diêm Vương.
4. Gặp người tự xưng là cư sĩ – gặp Thổ công – sốt - xuống âm phủ gặp Diêm Vương 

Có hai lần tác giả nói đến cơn sốt của tử Văn. Vị trí của lần thứ hai kể về cơn sốt của Tử Văn (Đến đêm, bệnh càng nặng thêm) được xác định thế nào ?

1. Sau khi đốt đền, trước khi gặp người tự xưng là cư sĩ.
2. Sau khi gặp người tự xưng là cư sĩ, trước khi gặp Thổ công.
3. Sau khi gặp Thổ công, trước khi xuống âm phủ gặp Diêm Vương.
4. Sau khi gặp Diêm Vương.

Trong chuỗi sự việc phiêu lưu dài của Tử Văn: “Sốt –gặp người tự xưng là cư sĩ – gặp Thổ công – xuống âm phủ gặp Diêm Vương ” mỗi sự việc đều có tầm quan trọng của nó. Nhưng có một sự việc mà nếu thiếu thì truyện sẽ mất hẳn đi tính chất tự nhiên, hợp lí. Đó là sự việc nào ?

1.  Việc gặp Thổ công .
2.  Việc gặp người tự xưng là cư sĩ.
3.  Việc xuống âm phủ gặp Diêm Vương.
4.  Việc Tử Văn đột nhiên lên cơn sốt.

Ai là tác giả “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” ?

1.  Nguyễn Bỉnh Khiêm
2.  Nguyễn Trãi   
3. Nguyễn Dữ
4.  Nguyễn Trường Tộ.

Truyền kì mạn lục”là tác phẩm ra đời vào thế kỉ:

1.  XIII.
2.  XIV.
3.  XV.
4.  XVI

Ngô Tử Văn được giới thiệu là một người “khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không thể chịu được, vùng Bắc người ta vẫn khen là một người cương phương”. Trong truyện tính cách này không được thể hiện qua chi tiết nào dưới đây ?

1. Sự tức giận trước sự tác quái của tên hung thần và hành động đốt đền trừ hại cho dân.
2. Thái độ khiếp sợ trước những lời đe dọa của bọn quỷ Dạ Xoa nanh á*
3. Thái độ bất khuất cứng cỏi trước Diêm Vương đầy quyền lực
4. Sự gan dạ trước quan cảnh đáng sợ nơi cõi âm.

Trong các việc làm dưới đây, việc làm nào của Ngô Tử Văn là hành động trừ hại cho dân ?

1.   Đánh bọn quỷ Dạ Xoa
2. Đốt đền của một tên hung thần vốn là một tướng giặc xâm lược
3. Chống lại Diêm Vương.
4. Cả a,b,c đều sai.

Định nghĩa nào đúng với chức Phán sự ?

1.  Quan xem xét các vụ tranh chấp.
2.  Quan xử án.
3.  Quan xem xét về các vụ kiện tụng , giúp việc cho người xử án.
4.  Cả a,b,c đều sai.

Người tiến cử Ngô Tử Văn giữ chức phán sự đền Tản Viên là ai ?

1.  Diêm Vương.
2.  Thổ thần.                 
3. Cư sĩ.